212 MÉMOIRES. 
<( temps-force », du « temps-longueur », lorsqu'il prétend qu'avec 
le «temps-invention», « l'acte créateur est tangent au temps 
et au devenir », ou que la vitalité « est tangente en n'im- 
porte quel point aux forces physiques et chimiques ». 
Nombreux, sont les auteurs, qui décrivent complaisamment 
les plans, les directions, les pentes de la Pensée, malgré que 
pour beaucoup d'entre eux la Pensée soit inétendue et, par 
suite, irreprésentable dans l'Espace. 
L'image géométrique, mal employée,''loin d'être un auxi- 
liaire, ne peut que susciter des confusions dangereuses, bien 
que les rapprochements impossibles qu'elle engendre, satis- 
fassent i'émotivité de celui qui les pense. 
Dans une doctrine ainsi construite, l'esthétique remplace 
la Science. Dans la formation des convictions de cette 
nature, la logique enchaîne des impressions et non des faits. 
L'intuition fluide, frangée, qui voit couler le temps, la vie, 
l'énergie, est une doctrine qui suppose ses Concepts objecti- 
vés, et on quelque sorte matérialisés, sous des aspects qui 
lui sont propres ; sinon elle ne pourrait leur découvrir des 
tangences avec des forces probablement assimilées aux flèches 
de la cinématique ; elle ne pourrait concevoir le temps (^ adossé 
à un Dieu qui renouvelle sans cesse l'acte créateur ». 
La pensée bergsonienne prend, au regard des Phénomènes, 
la position du sculpteur modelant un Homme-Dieu agissant, 
tel Jupiter, adossé à un rocher pour lancer ses foudres. 
Lorsqu'elle s'élève plus haut dans l'abstrait, cette pensée 
suit les procédés que les peintres emploient pour représenter 
les Concepts purs ; elle imite Proudhon, lorsqu'il dessinait 
«la Vengeance poursuivant le Crime ». 
La thèse soutenue aboutit à des aspects métaphoriques, 
elle paraphrase des fantaisies imaginatives, et ne peut pas 
être tangente à des vérités scientifiques. 
Ces dissertations ne méritent à aucun titre le nom de Philo- 
sophie au sens que les Grecs, Descartes, Pascal, Newton, 
Leibnitz, Dumas, Berthelot, etc., ont donné à cette branche 
du savoir ; elles enveloppent la réalité dans les frissons do 
l'émotion et dans les voluptés du sentiment ; elles admirent 
