228 MÉMOIRES. 
assez loin des arguments objectifs, pour que leurs auteurs 
ne puissent plus analyser le complexe psychologique, sur 
lequel leur conviction est formée. 
« Que l'homme soit honnête, charitable, chaste et juste, 
il est chrétien », affirme Bossuet pour démontrer la valeur 
de la foi catholique; comme si le christianisme n'enveloppait 
pas l'irrationnel de Brunetière. 
Dans l'ordre d'idées inverse, Linné, après ses admirables 
travaux sur l'organisation et sur la classification des plantes, 
s'écriait : « Le Dieu éternel sachant tout, a passé devant 
moi. Je ne l'ai pas vu en face mais ce reflet de lui, saisissant 
mon âme, l'a jetée dans la stupeur de l'admiration...' » 
Ces exemples choisis parmi une infinité d'autres, tout aussi 
caractéristiques, prouvent que la science et la croyance, au 
lieu de se mouvoir dans les domaines distincts auxquels 
elles appartiennent, peuvent, grâce à l'unité de l'Esprit, se 
pénétrer réciproquement, pour former de l'illogisme, a for- 
tiori de l'irrationnel, puisque nous ignorons comment le 
naturel observé, est lié au surnaturel postulé. 
Ils expliquent pourquoi l'Église soutient' « l'immortaHté 
et la perpétuité » de la foi cathohque, alors que pour J. Alaux - 
« la religion doit se faire nouvelle à son tour et développer 
le côté terrestre de son œuvre ». 
Ce court aperçu démontre que l'irrationnel ne peut être 
rangé parmi les sources du savoir objectif. Il postule comme 
vérité certaine la formule j (x y z) ^=^ Cc^, qui appartient 
aux champs infinis de la croyance. 
Entre la Philosophie physique qui doute, qui observe les 
Phénomènes naturels, qui se laisse guider par eux, et l'irration- 
nel qui croit, qui écoute les voix intérieures, leur accorde le 
pouvoir d'inspirer les Vérités, l'opposition est irréductible. 
Elle est résumée dans cette observation de Balzac'' : « Les 
1. C. Flammarion, Dieu dans la nature, 22^, édition, pp. 76, 77. 
2. Bossuet. 
3. J. E. Alaux, La raison, loc. cit., p. 49. 
4. P. Juppont, Mémoires de V Académie de Toulouse, 1918, p. 363. 
5. H. de Balzac, Etudes analytiques, Petites misères de la vie conju- 
gale; La logique des femmes, axiome 3. 
