LA PHILOSOPHIE PHYSIQUE. 229 
êtres sensibles ne sont pas des êtres sensés. Le sentiment 
n'est pas le raisonnement. » 
Les différentes manières d'être. — I^e langage philosophique 
classique dit couramment : '^ la Matière existe, l'Esprit 
existe, l'Espace existe ». 
La philosophie physique, soucieuse d'exactitude repré- 
sentative, n'admet pas que les mots : exister et existence 
puissent simultanément convenir à des relativités aussi 
différentes que la Matière, l'Esprit, l'Espace. 
Pour elle, le verbe «être» demeure le terme le plus général 
qui lie à la fois les substances entre elles, à leurs qualités, 
au Moi qui les constate, ainsi qu'aux subjectivités du 
Moi. 
Ce mot est, à la représentation de l'existence, ce que le 
point est aux figures géométriques, il est si inconditionné 
qu'on l'emploie comme substantif, comme verbe, et comme 
copule. 
Ne sourions donc pas trop des signes de l'écriture chinoise 
qui servent de substantif, de verbe, ou de signe de ponctua- 
tion. 
Dans le langage courant le mot « être » exprime, à la fois, 
l'union intime des substances, de leur activité, et du Moi, dans 
l'Esprit qui pense tous les faits. I^e vulgaire ne distingue pas 
les manières d'être de ces Objets, si diiïérents, dans leur essence; 
il se borne à les constater. 
Le savant ne peut logiquement tolérer une confusion, 
capah)le d'engendrer les pires erreurs. 
Dans tout ce qui suivra, les mots : exister^ Existence repré- 
senteront l'acte et la manière d'être des Matières, entre elles 
et par rapport au Moi, qui les a perçues. 
Les mots sumsister, Sumsistence représenteront l'acte et 
la manière d'être des Esprits, entre eux, et par rapport au 
Moi qui les pense. 
Les mots absister^ Absistence, représenteront la manière 
d'être des Abstrects créés par le Moi, dans le champ de la 
Pensée, en altérant les images perçues. 
