LA PHILOSOPHIE PHYSIQUE. 237 
Ces deux groupes de raisonnements sont logiques l'un et 
l'autre ; mais leur Sumsistence aboutit, dans l'un des cas, 
à l'Objectif sensoriel; dans l'autre, au Subjectif mathéma- 
tique pur. 
Le premier laisse modestement l'esprit hors des sphères 
de la divination, pour dire, de la réalité, ce que Con- 
dillac* disait du plaisir et de la douleur, qui eux aussi 
sont des résultats d'expérience : « voilà nos premiers maitres 
« ils nous éclairent pour qu'ils nous avertissent si nous jugeons 
« bien ou si nous jugeons mal. » 
Le second admet orgueilleusement avec Kant^ : «La 
« pensée conserve sa supériorité sur l'expérience ; et, loin 
« de recevoir d'elle ses lois, elle les lui impose, de telle sorte 
« qu'elle façonne et s'assimile les phénoQiènes, et que ceux-ci 
« ne peuvent arriver jusqu'à elle qu'à travers ses formes 
^( et ses lois. » 
La Philosophie physique et le pragmatisme, — Remarquer 
que la Matière est active, que l'Esprit est actif, et prendre 
l'action, non qualifiée, comme base d'une synthèse où la 
science et la religion seront rapprochées par l'utilité des 
faits réalisés, c'est identifier verbalement les Phénomènes 
et les Psychènes. 
Toute démonstration de cette assimilation étant impos- 
sible, l'hypothèse constitue un acte de foi. 
Dans cette marche de la Pensée, le rôle de la Raison est 
de guider l'action humaine vers le maximum de services 
rendus, l'utile remplace le vrai. 
L'emploi que l'homme fait des principes ne peut cepen- 
dant, à aucun degré, marquer leur véracité, pas plus que 
l'utihsation des produits d'un gazogène ne peut fournir 
les lois des actions chimiques qui ont donné naissance aux 
gaz utilisés. 
1. Condillac, Logique 1,1. 
2. D'après A. Vera, Introduction à la Philosophie de Hegel. Paris, 1864, 
p. 57. 
