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Ce que l'utilité fait couramment, c'est de nous inciter à 
rechercher les raisons naturelles des faits, de manière à en 
améliorer le rendement. Mais ce guide vers plus de vérité 
n'est pas la vérité, bien qu'il y conduise. 
L'amour, étant la forme supérieurement utilitaire et féconde 
des activités familiales, nationales et sociales, le pragma- 
tisme postule, comme utilité suprême, l'aspiration vers le 
Tout puissant, que l'homme doit chérir. 
Le recours à Dieu, la prière, satisfait le cœur, en même 
temps qu'elle est censée émouvoir la bonté du Ciel, qui, 
croit-on, dispose du bonheur de chacun de nous. 
Et, de même que les lois scientifuiues dirigent les actes 
matériels de l'humanité pour réaliser le maximum de satis- 
factions, les dogmes doivent conduire la vie pratique ici- 
bas, de manière q\\Q l'homme y goûte le plus de bonheur 
possible, et mérite la félicité éternelle de F au delà, qui 
constitue le summum de jouissances désirables. 
Le pragmatisme rabaisse le vrai, au rang de conséquence 
secondaire ; il confond les règles de Fart avec la vérité : 
il découronne l'idéal ; il transforme Uranie, Fim.mortelle 
déesse, en une servante docile, qui bordera bien le lit où 
son maître pourra faire de beaux rêves, en reposant sa tête 
sur le « mol oreiller » de la crédulité ! 
Ce point de vue est évidemment plus à portée de la foule 
que les discussions sur la Réalité du Monde sensible^ 
Les termes Existence et Sumsistence^ précisent verbale- 
ment, des différences réelles, que le pragmatisme, après bien 
d'autres, supprime sans hésiter. 
Si la morale et les principes religieux sont capables d'ins- 
pirer des actes matériels très différents, comme le commu- 
tateur, lorsqu'il livre passage au courant électrique permet 
de produire dans le circuit d'utilisation des effets variables 
avec les appareils employés, il n'en résulte pas, sous 
peine de tomber dans le matérialisme le plus évident, que 
Fon puisse assimiler l'activité de la Matière à la vie de l'Es- 
l. Titre de l'Ouvrage de Jaurès, publié chez Alcan en 1902. 
