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Rationnellement, il est permis de penser que la synthèse, 
librement acceptée, de l'utile terrestre et de l'utile céleste 
n'est qu'un cas particulier des mélanges infiniment com- 
plexes de bon, de beau, de bien, de vrai dont les proportions 
caractérisent les religions, et dont les variations en déter- 
minent l'évolution, chaque fois^ qu'elles consentent à puiser, 
aux confins de la raison et du mysticisme, les stimulants 
qui leur donneront une activité critique capable de sous- 
traire la Pensée aux rigueurs du formalisme verbal, et de 
l'affranchir du joug du dogme, qui impose des limites à la 
Vérité, et émet l'orgueilleuse prétention que la Nature nous 
a fait connaître tous ses secrets. 
L'intuition pragmatique, qu'elle soit scientifique, philo- 
sophique ou religieuse, se place volontairement entre l'utile 
qu'elle constate et les dogmes qu'elle postule ; c'est une 
sorte d'éclectisme inaperçu, une tolérance logique qui n'a pas le 
courage d'affirmer une ignorance motivée, et qui, malgré ses 
indécisions, se prétend scientifique, par la mobilité de ses 
thèses, par la comparaison de ses prétendus mouvements 
de Pensée, avec la vie, avec la fluidité d'un tourbillon liquide 
ou gazeux, alors que ces comparaisons littéraires sont sans 
valeur objective. 
Trancher la notion de vérité et les difficultés de logique 
objective que soulèvent les postulats des géométries, en di- 
sant avec Poinearé* : « Une géométrie ne peut pas être plus 
vraie qu'une autre ; elle peut seulement être plus com- 
mode », c'est remplacer la solution rationnelle du problème 
posé par l'affirmation apriorique d'un credo géométrique, 
imaginé de toutes pièces, en dehors du monde réel; c'est 
supprimer la difficulté, au lieu d'analyser méthodiquement 
les conventions placées à la base des diverses métagéométries. 
La distinction fondamentale du vrai et de l'utile est aussi 
importante en physique qu'en morale, où le vrai devient le 
juste, par analogie de la loi physique et de la loi juridique, 
qui consacr*^nt los vèfitès actuelles clans leurs domaines 
1. Poincaré, La Science cl V Hypothèse p '• 
