LA PHILOSOPHIE PHYSIQUE. 247 
grande, au fur et à mesure que le Subjectif est en désaccord 
avec rObjectif correspondant. 
Comme les mathématiques, conservent leur exactitude 
complète, depuis Finfiniment grand, jusqu'à l'infiniment 
petit, les constructions parallèles de l'homogénéité mathé- 
matique et de l'homogénéité physique, apparaissent comme 
les plus pui'ssants instruments de déduction et d'induction 
que la méthode scientifique mette à notre disposition. 
L'automatisme des raisonnements y est en effet guidé 
par la syllogistique rigoureuse, que la géométrie euclidienne 
et l'arithmétique, accordent à tout ce qui est sous la 
dépendance de l'Espace et du Temps exactement mesurés. 
Les liaisons du Moi ai^ec V Univers. — Nos organes des 
sens étant adaptés à la forme d'Énergie qu'ils nous permet- 
tent de percevoir, le sens commun et la Science classent 
les actions de l'Univers sur le Moi, par rapport à l'organe 
physiologique qui nous les révèle ^ 
L'observation et l'expérience scientifiques élargissent le 
champ de nos perceptions ; elles nous donnent des intuitions 
de plus en plus complexes ; elles permettent des inductions 
dont la portée augmente sans cesse le domaine des lois phy- 
siques. 
Les connaissances fournies par les Percepts s'enchevê- 
trent, se fondent dans chacun de nous, pour préciser et 
harmoniser les notions acquises, au point de se remplacer 
les unes par les autres, si complètement, que, pour un aveugle, 
comme le professeur Villey, la vue qui apparaît indispen- 
sable aux" voyants ^ « n'est pas nécessaire au bon fonction- 
nement de la pensée ». 
La perception mécanique du toucher est complétée par 
le sens musculaire de l'effort, qui est bien une sixième «porte 
de la connaissance ». 11 nous donne la notion d'Énergie 
1. P. Juppont, Température et Énergies, Préface. 
2. Pierre Villey, agrégé de l'Université, Le Mohde des Aveugles, 
p. 6. 
