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Il dégage la-valeur sociale de la Science, dont la pratique 
nous conduit au respect systématique de la Vérité, expres- 
sion positive des harmonies universelles. 
Or, la Science seule peut nous apprendre à découvrir 
Terreur et à fuir l'affirmation consciente du contraire de la 
Vérité, le mensonge, qui est défendu par toutes les morales, 
sauf celles qui admettent les restrictions mentales. 
Le mensonge est, en effet, la négation de l'objectivité cer- 
taine ; il constitue l'exemple concret de la substitution du 
subjectif au perçu, ou inversement. 
Cette constatation justifie l'immoralité et les dangers du 
mensonge, puisqu'il exprime le contraire de l'ordre réel. 
La Science condamne le mensonge, au nom de l'idéal de 
Vérité qui la guide et qui est sa raison d'être ; elle réprouve, 
par suite, le mensonge que l'individu ou les collectivités 
peuvent considérer comme utile ; et ce, au même titre que 
le mensonge nuisible ; elle dit avec Alceste : 
Je veux qu'on soit sincère. 
La croyance, la crédulité favorisent la formation de la 
mentalité collective, par le respect de l'autorité et l'accep- 
tation des opinions toutes faites que l'on n'a pas la peine de 
former, et que l'on ne discute plus. 
Les décisions dictées par la croyance, quoique volontaires, 
ne sont pas rationnelles. 
Si aucune contradiction ne peut venir les troubler, elles 
ont le grave défaut de favoriser la paresse intellectuelle, 
alors que la méthode critique stimule l'esprit. 
La Sentimentalité, forme psychique de l'Instinct, est sus- 
ceptible de déformations, de perfectionnements ; c'est à 
l'éducation que ce rôle est confié. 
L'instruction développe ])lus spécialement l'Intelligence, 
dont les progrès retentissent sur la Sentimentalité, tandis 
que l'inverse est moins fréquent. 
L'éducation est l'art d'utiliser les connaissances acqui?es; 
elle devrait être plus largement commencée à l'École ; on 
atténuerait ainsi la dureté des leçons de la vie. 
