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la cruauté, la terreur; c'est avoir une bien faible notion de 
la valeur de l'intelligence ; c'est être indigne du nom et de 
la fonction d'homme civilisé ; c'est ne pas avoir dépouillé 
l'atavisme barbare. - _ 
Entr'aidez-vous, soutenez-vous, associez-vous, instruisez- 
vous, éduquez-vous, aimez-vous les uns les autres sontlês 
seules formules qui puissent orienter les actes, vers les direc- 
tives que la Philosophie physique donne à la morale, parce 
que cette doctrine voit dans la conscience humaine, non pas 
seulement la résultante des actions psychiques, mais le 
centre des responsabilités qui surgissent autour de tout 
acte volontairement accompli, puisque ces actes ont des 
répercussions certaines sur l'ambiance. 
C'est parce que la Philosophie physique place dans le 
progrès de l'activité sentimentale, et dans la perfectibilité 
du contenu de l'Intelligence, l'idéal suprême que l'homme 
peut désirer ici-bas, qu'elle donne des droits à la Science 
contre l'ignorance, à la Vérité contre le mensonge et l'erreur, 
au labeur contre la paresse, à la beauté contre la laideur, 
au bien contre le mal. 
C'est parce qu'elle limite toujours ses considérations 
morales dans l'Étendue, et qu'elle les extrapole avec pru- 
dence, qu'elle ne confond pas les faits collectifs avec les 
faits étatistes ou nationaux. 
Ainsi, la nécessité vivifiante du régionalisme ne doit 
dans aucun cas, s'opposer à la vie de l'ensemble du pays. 
L'hygiène publique, parce qu'elle doit atteindre à la fois 
le corps, le cœur, l'esprit, est l'œuvre morale la plus directe 
que réclame la Philosophie physique, car la collectivité, 
parce qu'elle est consciente, donc responsable, a non seulement 
des droits, mais des devoirs envers tous ses membres, comme 
la mère envers ses enfants. C'est dans cette notion de 
devoir, que la Science^ que la bonté, que l'art, et tous les 
mobiles collectifs doivent, comme les déterminantes des 
actes individuels, puiser les décisions de leur action. 
Cette notion de devoir, étendue aux actes de la Société, 
précise le « Contrat social » ; elle peut seule équilibrer les 
