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encore que les fauves, lui disputaient les proies nécessaires 
à son existence. 
Les Huns sont l'exemple classique du premier état des 
grandes sociétés humaines, que l'Intelligence rationnelle et 
l'altruisme sentimental n'ont pas éclairé de leurs lumières 
bienfaisantes. 
Quel que soit le degré de culture et de perfection de l'état 
social, la barbarie subsiste partout où l'Imagination et l'In- 
telligende sont les servantes des Instincts et des Sentiments. 
Quel que soit le degré du raffinement intellectuel et de la 
sentimentalité, la barbarie subsiste, si le but des convoitises, 
une fois défini, est poursuivi par tous les moyens. 
On peut même dire que la barbarie est accrue de toute 
l'importance des ressources que la Raison et le Sentiment 
mettent au service de la satisfaction des appétits; et les 
hommes, suivant la forte expression de E. Schuré, peuvent 
devenir des « fauves intellectuels « . 
Comme l'indique la fig. 3, dans le stade de la barbarie, 
le stimulus des Psychènes est une succession d'influences, 
qui partent de l'Instinct et du Sentiment pour envahir ensuite 
tout l'être psychique, en créant à travers la Conscience un 
courant de volition qui va de la chair vers l'Esprit, dont il 
refoule l'influence. 
Ces caractéristiques sont celles de la civilisation germanique. 
Elles ne se retrouvent pas seulement dans les actes de terro- 
risme systématiquement prévus, organisés et exécutés dans 
toutes les régions envahies depuis 1014 ; la littérature alle- 
mande en fournit des preuves plus probantes encore. 
Que sont Faust et Werther, les chefs-d'œuvre de la langue 
des boches ? 
Faust, le philosophe moribond, veut recommencer sa vie, 
non pour découvrir la Vérité qu'il n'a pu atteindre, au cours 
d'une longue existence, mais pour se livrer, sans Rcrupuios, 
aux plaisirs des sens. 
Werther est l'esclave pitoyable d'un désir passionnel 
dont l'inassouvissement le conduit à la tombe. 
Chez les héros de Gœthe, bien que l'écrivain ait été un 
