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que ces mots ont pour tous ceux dont l'idéal est puisé à 
d'autres sources. 
La guerre a permis à la barbarie allemande de manifester 
les raffinements de cruauté dont elle est capable. Par la voix 
de l'héritier présomptif de l'Empire, les boches n'ont-ils 
pas glorifié « la guerre fraîche et joyeuse », et méthodisé 
la cruauté, la terreur, jusqu'à l'invraisemblance, dans l'in- 
térêt même de l'ennemi, osaient-ils prétendre ! 
L'organisation nationale remarquable que le pouvoir 
autocratique a assise sur ce programme égoïste, intensifié 
par rintelli*gence et le travail, est un signe incontestable de 
vitalité économique et de santé physique ; mais, à aucun 
point de vue, on ne peut considérer cette cohésion productive, 
cette puissance d'enrichissement, comme un facteur de pro- 
grès humain, puisqu'elles font de l'homme, le serviteur fidèle 
de l'orgueil, qui est une forme dangereuse de l'égoïsme mor- 
bide K 
Le peuple allemand, on l'a écrit bien souvent depuis août 
1914, ne fera pas de révolution pour assurer le triomphe 
d'un idéal, tant que sa mentalité n'aura pas été éclairée, 
non point par la raison — sa fourberie, sa sentimentalité ne 
le permettent pas — mais par les arguments de la force bru- 
tale dont il a fait le juge souverain de ses actes. C'est là une 
conséquence directe de l'instruction et de l'éducation égoïstes 
qui lui ont été imposées, et qui ont développé les instincts 
malfaisants des ancêtres de la race. 
Les dangers des décisions de l'Instinct, ne doivent pas 
faire oublier que^ pour nous servir des expressions de 
Hobbes, «le sentiment égoïste, loin d'être méprisable est au 
contraire un sentiment qu'on n'a ni le pouvoir, ni le désir 
de négliger » ; il est en eiïet nécessaire à l'existence de l'in- 
dividu, qui est la base de la société; il ne devient un mal 
que s'il étouffe la voix de l'altruisme, sans lequel le concept 
d'humanité est impossible. 
1. Voir Muret, VOrgueil allemand. 
2. Maudsley, Physiologie de VEsprit, Paris, 1879, p. 328. 
