LA PHILOSOPHIE PHYSIQUE. 285 
il montre aussi, que les dirigeants, assurent le progrès, lors- 
qu'ils cherchent leurs directives dans la Raison et la Science, 
non seulement parce qu'ils préparent le triomphe de la Vérité 
objective; mais surtout parce qu'ils accroissent le rôle de 
l'Intelligence dans les actes de la foule. 
Le fanatisme est l'exaspération de la croyance complète 
aux affirmations de l'Imagination et du Sentiment. 
La tolérance et ses nuances multiples sont, au contraire, 
la reconnaissance implicite de la suprématie de l'Intelli- 
gence et de la valeur sociale du rationnel, contre lequel 
on n'ose plus protester ouvertement et publiquement. C'est la 
porte ouverte au triomphe définitif de l'Esprit; c'est l'ori- 
gine déjà lointaine du quatrième état de la civilisation. 
Le Rationalisme. — Par leur fine analyse de la sensation, 
les philosophes grecs élevèrent le Beau plastique, ainsi que 
le raffinement intellectuel, dans des régions idéales qui n'ont 
pas été dépassées. 
Les Pères de l'Église, les ordres religieux charitables, ont 
fait du sentiment altruiste une vertu sociale que rien n'effa- 
cera. 
Les Libertins, les Encyclopédistes, la Révolution, la Science 
moderne ont achevé l'œuvre de progrès, commencée depuis 
plus de deux mille ans, en dissociant définitivement les deux 
autres ordres d'acquisitions de l'Esprit : l'un qui, sous la 
pression du Sentiment et de l'Imagination, croit en la véra- 
cité d'afîects, d'émotions éprouvées ou appréciées d'après la 
tradition ; l'autre qui veut penser librement devant le spec- 
tacle de l'Univers senti, perçu, analysé par la Raison, en 
utilisant les Vérités découvertes dans l'observation de l'Uni- 
vers. 
Depuis que la Science, certitude des choses de l'extérieur, 
s'est victorieusement opposée à la foi, conviction née des 
lumières intérieures, le sentimentalisme puissant de saint Paul 
ou de saint Augustin ; la béatitude extasiée de sainte Thérèse 
ou de saint Bruno ; la scolastique religieuse dans laquelle saint 
