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puisent trop abondamment dans le passé, et étouffent les 
germes que la liberté de penser féconde. 
C'est parce que le scrutin politique est un intégrateur de 
l'esprit public; c'est parce que le suffrage universel exprime 
l'altruisme total, impossible sans lui ; c'est parce que les 
gouvernements élus, traduisent et exécutent plus ou moins 
exactement les pensées intimes des citoyens, que l'harmonie 
sociale est plus souple dans les démocraties. Il est utile de 
préparer les hommes à l'accomplissement consciencieux et 
rationnel de leurs devoirs, à l'exercice intelligent de leurs 
droits et de leurs fonctions sociales, autant pour leur bien 
personnel que dans l'intérêt de tous. 
11 est donc à désirer qu'une « Déclaration des Devoirs et 
des Droits des nations », précédée d'une « Déclaration des 
Devoirs et des Droits des citoyens», sorte des délibérations 
de la Société des Nations. L'heure est venue de donner un 
sens universel au mot humanité, et de poser l'accord loyal des 
hommes et des nations par la Bonté, la Beauté, l'Honneur, 
la Vérité, ces idéaux si péniblement découverts dans la 
douleur physique et dans la souffrance morale, au cours des 
guerres, des révolutions et des massacres qui ont ensanglanté 
l'histoire. 
Le fonctionnement d'une nation moderne peut être modelé 
sur la vie de l'individu. 
Les organisations politiques qui sont l'expression de la 
conscience nationale conçoivent et totalisent le Subjectif 
social; alors que les rouages administratifs dirigent l'Objec- 
tif correspondant. 
Administration et politique apparaissent, dans le corps 
national, comme les correspondants de la Matière et de 
l'Esprit dans le corps humain. 
Leurs relations, dans un pays bien organisé, doivent être 
le reflet de la vie normale d'un individu. 
magne» des contrevérités, des erreurs sociales, et ne se trouve pas ainsi 
humainement inférieur à l'éducation basée sur les dogmes religieux 
qu'il écrase sous le poids de l'autorité gouvernementale. 
