296 MÉMOIRES. 
V. — Conclusions. 
Je m'évade à jamais de la Science ingrate. 
Il est temps que, rentrant dans le vrai, je me gratte 
L'échiné aux bons cailloux du vieux globe éternel. 
(Victor Hugo : VAne.) 
Réunir en nn seul faisceau nos connaissances sur des Objets 
d'essence différente, les grouper sous les mêmes vocables, 
identifier leur relativité par rapport au Moi, sont des erre- 
ments que le symbolisme de la Tour de Babel a jugés depuis 
des siècles. 
Par la mise en évidence de la dualité Matière-Esprit, 
jointe à la précision des termes, notamment de ceux qui 
représentent les différentes manières d'être, la Philosophie 
physique évite cet écueil, ou tout au moins en diminue les 
dangers. 
Par l'analyse objective des Lois de Kepler, qui deviennent 
l'assise de la physique, elle fonde parallèlement, dans l'Espace 
cartésio-euclidien, une philosophie et une « métaphysique 
scientifique » qui, conformément aux légitimes objections 
de Kant*, s'interdisent le «jeu de la vraisemblance et de 
l'hypothèse » ainsi que les décisions prises « à l'aide de la 
baguette divinatoire du bon sens ». 
Parce que la Science « est un système de vérités dont 
la Logique est le ciment » " l'ensemble de connaissances 
objectives méthodisées par la Philosophie physique, possède, 
de façon indéniable, le caractère d'une doctrine scientifique 
rigoureuse. 
1. Kant, Prolégomènes. 
2. L. Couturat, loc. cit., p. 211. 
