LE DIPLÔME DE JULES-CÉSAR SCALIGER. 107 
Celui-ci en est donc réduit à ergoter sur deux points acces- 
soires : 
1° Le diplôme pourrait convenir, dit-il, à un certain Julius 
Burdo, médecin de Padoue, dont Scioppius a exhumé une 
Épigramme^ parmi les pièces liminaires d'un ouvrage publié 
en 1515 par un docteur en théologie de Tarvis, Antoine de 
Fantis^; mais, tandis que le diplôme est de 1519, le Burdo de 
l'épigramme, assure-t-il, était déjà médecin en 1515; 
2» C'est le grade de Maître es arts, et non celui de Docteur 
en médecine, que le diplôme attribue à son père^. Mais il 
avait alors 35 ans révolus, et à qui fera-t-on croire qu'un 
grade (maître es arts) que l'on obtient généralement avant 
18 ans, n'ait pu être obtenu par Jules-César qu'en 1519? 
Et sur ces pitoyables raisons, il conclut qu'il ne faut donner 
à ce diplôme aucune créance! 
Quant aux objections de détail, bien que Joseph soit, contre 
son habitude, enclin à ne pas leur attacher d'importance, 
elles sont multiples et il est nécessaire de les examiner de près. 
En ce qui concerne l'âge de son père, il est vrai que l'ensei- 
gnement de la Faculté des Arts commençait de très bonne heure, 
parfois avant 10 ans, de telle sorte qu'on arrivait très jeune 
1. Scaliger hi/pobolimœus, 1° 112 v^. Ce morceau a pour titre : Julii 
Bwdonis Patavini, liheralium c isciplinarum cultoris, ad lectorem Epi- 
graiuma. Où donc Joseph a-l-il pris que ce Bourdon, dont il raille impi- 
toyablement la poésie, était un médecin? rien ne l'indique. Le texte 
dit au contraire « amateur de belles lettres ». et c'est là-dessus cependant 
qu'il base toute son argumentation! {Confut., p. 237 et suiv.) 
2. Je pense que Fantis est une mauvaise lecture pour Santis. La réfé- 
rence de Scioppius est : Tabula generalis ac Mare magnum S coticœ suhti- 
litatis... ab excellentissimo doctore Antonio de Fantis, Tarvisino, primario 
ejus inventore ac Scoticœ disciplinée illustratore. Patavii, typis Gregorii, 
1515. 
3. Comme nous l'avons dit dans un autre travail, le diplôme de maître 
es arts ne conférait aucun droit à l'exercice de la médecine; mais, par 
un abus et une tolérance générale, sous prétexte de familiarité avec 
Hippocrate et Galien, les maîtres es arts se mêlaient souvent de médecine. 
Ainsi, l'Inquisiteur de la Foi et prieur des Dominicains de Toulouse, 
Esprit Rotier, faisant le panégyrique de son prédécesseur Raymond 
de Gossin, écrivait en 1549 ; « Gyrum illud disciplinarum quem grœci 
Encyclopediam vacant totum absolverat, wec medendi artem ignorabat. » 
