126 MÉMOIRES. 
l'éducation fausse' et sentimentale de toutes les écoles; secon- 
dement, de provoquer cette résurrection par la restauration 
de la langue naturelle et historique du pays à laquelle ces 
écoles font une guerre à mort; troisièmement, de rendre la 
vogue au provençal par l'influx et la flamme de la divine poésie. 
« Tout cela, vaguement bourdonnait en mon âme, mais je 
le sentais comme je vous dis. Et plein de ce remous, de ce 
±)Ouillonnement de sève provençale qui me gonflait le cœur, 
libre d'inclination envers toute maîtrise ou toute influence* 
littéraire, fort de l'indépendance qui me donnait des ailes, 
assuré que plus rien ne viendrait me déranger, un soir, par les 
semailles, à la vue des laboureurs qui suivaient en chantant 
la charrue dans la raie, j'entamai, gloire à Dieu, le premier 
chant de Mireille. » 
Mireille est, en effet, la réalisation subite et merveilleuse 
du rêve caressé par les Félibres. Mireille est l'application des 
théories que nous avons vu germer lentement dans l'esprit 
des Précurseurs et qui vont prendre tout à coup forme et figure 
dans la réunion du 21 mai 1854. Ce jour-là. Mistral, Aubanel, 
Brunet, Mathieu, Roumanille et Tavan sont assemblés chez 
Giéra. Le castel de Font-Ségugne leur offre son hospitalité, 
discrète, et c'est dans une réunion tout intime que les grandes 
questions littéraires sont posées, discutées et résolues. Quel- 
ques jours plus tard VArmana proui^ençaii porta les décisions 
prises à la connaissance du public. 
* * 
La graphie et la phonétique occitanes. 
Le problème orthographique était de tous le plus urgent. 
Il datait du jour où l'on avait voulu fixer sur le parchemin cette 
vieille langue des Troubadours, promenée, chantée, rapsodiée 
pendant deux ou trois siècles à travers toute l'Europe méri- 
dionale, sans avoir jamais été écrite. Les scribes du quator- 
zième, du quinzième, du seizième siècles étaient survenus; 
