HISTOIRE DES RUES DE TOULOUSE. 143 
il a conservé, malgré le Musée lapidaire qui l'encombre, son 
aspect moyenâgeux, et, dans le calme silencieux de ses allées 
désertes, ombragées par les vertes frondaisons, on serait tenté 
d'évoquer la vision des ombres sépulcrales de ses anciens 
religieux, errants sous les découpures de ses ogives trilobées. 
Les Ermites de Saint- Augustin^ ou Religieux Augustins^ 
qu'on désigna au xvii® s. les Grands Augustins, pour les dis- 
tinguer des Augustins deschaussés ou Petits Augustins, qui 
s'établirent, en 1652, à la place Saint-Georges, avaient ancien- 
nement, vers 1268, leur monastère hors la ville, près de la 
Porte-Matabiau. Un testament d'octobre 1275, d'un certain 
Bernard Bruno, porte un legs fait à ces religieux « Fratihus 
sancti Augustini, Tholose^ » . 
^En 1310, par rescrit daté du 28 janvier, du monastère de 
Bonnefont, en Comminges, le pape Clément V les autorisa à 
abandonner leur couvent, et à en construire un autre en ville^ . 
L'évêque de Toulouse, Gaillard de Pressac, chargé de l'exé- 
cution de cette bulle, les installa dans la paroisse de Saint- 
Etienne, suivant procès-verbal du 28 octobre 1310, dans la 
maison d'un certain Bernard Faure « Bernardi Fahri)\ située à 
l'angle de la rue du Musée « carreria petra brevaria », et de la 
rue des Arts ^, mais le chapitre de la cathédrale s'opposa à 
la construction du monastère, le trouvant trop rapproché; 
le conflit fut porté devant le Pape et se termina seulement, 
en décembre 1326, par une transaction. Le chapitre de Saint- 
Etienne se désistait de son opposition, vendait aux Augustins, 
pour la somme de 3.500 florins, trois maisons qu'il possédait 
à côté du lieu où ils avaient commencé leur construction, et 
se réservait la moitié de la cire et des draps provenant des 
sépultures; les religieux, de leur côté, s'obligeaient à payer 
annuellement, le jour de la Toussaint, au chapitre de Saint- 
1. A. D. — H. Dominicains, 88, Testament Bernard Bruno 1275. 
2. A. D. — Augustins, liasse 166. 
3. « Cui domui ab una parte est via publica vocata petra brevaria, 
quâ itur a D. S^" Stephano versus Payras, et ex aliâ parte carreria pu- 
blica quâ itur de Monte- Aygone ad crucem Baranhoni» — A. D. — Au- 
gustins, liasse 166. 
