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Tout cela n'est point pour nous séduire et nous n'aurions 
qu'une assez médiocre idée du poète du Cèdre sans le livre des 
Ordenansas, qu'il composa treize ou quatorze ans plus tard 
et qui fait aujourd'hui sa réputation. Le vrai titre de ce petit 
ouvrage, imprim.é en 1555 par Jacques Colomiès à Toulouse, 
est : Las Ordenansas et coustumas del Libre Blanc^ ohservadas 
de tota anciantetat, compausadas per las sabias femnas de Tolosa, 
et regidas en forma deguda per lor secretary. (1) Les exemplaires 
en étaient devenus très rares, aucun catalogue n'en faisait plus 
mention, lorsque Brunet, en 1834, eut la chance de s'en pro- 
curer un en Angleterre, dans une vente publique. Il en donne la 
description minutieuse dans son Manuel du libraire^ édition de 
1843 (2). 
A Toulouse, Desbarreaux-Bernard décrivait à son tour le 
précieux volume dans V Annuaire de V Académie des Sciences de 
1874-75, et le Docteur Noulet en donna deux réimpressions, 
l'une en 1846, l'autre en 1878. 
Il s'agit d'une assemblée générale des matrones de Toulouse, 
réunies pour discuter et rédiger le code des usages locaux. Dans 
cet imposant cénacle, les sages-femmes sont en grande majorité. 
Au seizième siècle, leur corporation était nombreuse et leur 
profession lucrative au point de faire honte à notre époque 
dégénérée. Onles comptait par douzaines dans chaque quartier. 
Et comme, en dehors de leurs aptitudes professionnelles, ces 
dames s'entendaient à merveille aux soins du ménage et pos- 
(1) Les ordonnances et coutumes du Livre Blanc^ recueillies de toute anti- 
quité^ composées par les sages-femmes de Toulouse^ et rédigées en bonne 
forme par leur secrétaire. 
On trouvait sous la même reliure : 
1° Zas Nompareilhas Receptas per far las femnas tindentas^ risentas^ 
plasentas^ polidas et bellas, et mais per las far pla cantar et caminar hones- 
tamen et per compas: 
2° La Requeste faicte et baillée par les Dames de la Ville de Tolose aux 
messieurs Maistres et Mainteneurs de la Gaye Science de Rhétorique^ au 
moys de May, auquel moys par les dits Seigneurs se adjugent les Fleurs 
d'or et d'argent aux mieux disans^ tendent à ce qu'elles feussent reçues à 
gaigner le dit pris. 
(2)T. III, p. 124. 
