1892.] Y. A. Smitli —On the Civilization of Ancient India. 53 
In connection with this inscription, which records the presentation 
of a votive offering, Mr. Senart discusses the varieties and development 
of Buddhist votive formulas. He is inclined to think that the later and 
fuller forms were imitated from Grceco-Roman formularies. This parti¬ 
cular manifestation of western influence on India has not, I think, been 
previously noted, and I therefore quote in full the passage in which the 
theory is broached. 
“ En somme, c’est au Nord-Ouest que commcncent les formules 
votives developpees, elles affectent un caractere qui ne s’explique pas 
bien par le jeu naturel des idees natives. 
Est il necessaire d’admettre que Limitation des formules epigraphi- 
ques de 1’Occident ait contribue a les faire adopter ?* 
A cet egard, une double particularity) me frappe dans nos deux 
dedicaces indo-bactriennes. L’une et l’autre afflchent en bonne placo 
un souci particulier de la ‘ sante,’ de la ‘ prosperite ’ du roi et do sa 
famille. Le trait est si peu indou qu’ il ne se rctrouve, que jo saclio, 
nulle part dans 1’ Inde interieure ; il est si bien entre ici dans les mcours 
qu’ il se perpetue jusqu’ a une epoque assez basse : V inscription de 
Kurra, datee du regne de Toramana, au Y e si&cle, le reproduit encore. 
Comment ne pas songer aux voeux si frequents daus les epigraphes 
greco-romaines ‘ pour le salut des empereurs ’ ? Le mot agrabhaga, que 
j’ai traduit par ‘ prosperite,’ et qui ne peut guere, d’apres le contcxte, 
s’eloigner de ce sens, constitue une locution speciale dont T usage n’est 
pas consacre par la litterature. Ne semble-t-il pas reveler la recherche 
d’ un terme approprie pour cette idee de ‘fortune,’ qui sort quelquo peu 
de 1’ ordre des notions familieres a l’esprit Indien ? et ne representerait- 
il pas un essai de traduction directe ou indirecte de V dyaOg rx>xq du 
grec P 
On me pardonnera d’ avoir, en passant, signale cette impression. 
Je sens de combien de reserves il convient d’ entourer de pareilles con¬ 
jectures.” 
The conjecture seems to me highly probable. It may bo remem¬ 
bered that several years ago I traced in the devices of the Gupta coinage 
reminiscences of the Greek dyaOg rv^rj and her representative the Roman 
Eortuna. 
While on the subject of Roman influence on the form of Indian 
inscriptions, I may note another conjecture which has occurred to me, 
namely, that the well known Indian practice of inscribing a record on 
several plates of copper joined by a ring may very likely have been 
# Il est superflu de rappeler ici les expressions tres-variees de ces voeux de sante, 
de bonheur, qui accompagnent tant de dedicaces grecques et latines. On en trouvera 
des enumerations plus ou moms completes dans les traites d’ epigraphie. 
