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im Winter jene Höhle entdeckt wurde, wo der Bär sich aufhält, 
werden Pflöcke im Halbkreise eingeschlagen, um die man dann 
ein starkes Netz spannt. Zwischen dem Netz und der Höhlen¬ 
öffnung werden beiderseits allerlei grelle Blendzeuge (bunte 
Läppchen, rote Federn etc. an Schnüren) angebracht. Die Jäger 
bedecken sich mit Laub. Jetzt blasen plötzlich die Mithelfer 
von allen Seiten in ihre Posaunen, worauf der Bär erschrocken 
herausstürmt. Die Jäger springen jetzt rückwärts links und rechts 
alle auf und schreien wie sie können: Der Bär hat keinen Ausweg, 
er läuft gerade in das Netz hinein. (Oppian, Cynegetica IV. 
354; — 0.Keller 1859, 661. b.) — 
Hieraus kann schon ä priori gefolgert werden, daß eine 
ähnliche, angepaßte Methode auch bei anderem großen Wild in 
Anspruch genommen werden konnte — was uns die sehr oft 
abgebildete Wildrinder-Jagd der Vaphioer Goldbecher in eklatanter 
Weise bestätigt 1 ). 
Es handelt sich dabei um einen in Lakonien (Peloponnesus) 
aus der mykenischen Zeit (ca. 1400 v. Chr.) gemachten, berühmten 
Fund, mit prachtvollen Zeichnungen des Wildrindes mit aufrecht, 
gerichteten, den Bos primigenius charakterisierenden Hörnern, 
welches riesige Anstrengungen macht, um sich aus dem äußerst 
starken, strickleiterähnlich geknüpften Netze zu befreien. — Nach 
Dürst (Dürst-Wilckens, 1905, 4) soll diese Schilderung aber nur 
eine Kopie von irgend einem babylonischen Originale sein, wie 
ja die mykenische Kunst selbst, nach Bissing, nichts anderes als 
eine verbesserte Ausgabe der babylonischen aufzufassen ist. — 
Als Beweis führt Dürst, ein ausgezeichneter Forscher, die 
Zeichnung eines altbabylonischen Zylinders vor, auf dem 4000 v. 
Chr. die Wildrinder ebenfalls mit Netzen eingefangen werden. 
(Museum in Berlin, Yorderasiat. Abteil.) Die Beschreibung des 
Bildes lautet: »Ein Netz an zwei Speeren in der Mitte einer Ebene^ 
umgeben von einer Menge von alten und jungen Individuen einer 
langhörnigen Rinderform, rechts der Stier, links die Kuh. — So 
ist das Bild. — Die Erklärung nach der Darstellungsmethode 
der altbabylonischen Künstler lautet: Die Tiere waren ringsum 
mit Fangnetzen umgeben. Fangnetze, wie wir sie ebenfalls aus 
assyrischer Zeit von Kujundjik zum Fang von Hirschen und 
Gazellen dargestellt finden«. (Siehe Nachtrag 1.) — 
J ) Siehe die Abbildung z. B. O. Keller 1909, I. 344. — Reinhardt 1912, 
p. 67; Dürst: Sur quelques Bovides preh. 1900, 151 etc. 
