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der Paviane ist ihre grenzenlose Furcht vor Eidechsen und 
Schlangen ein markantes Beispiel, Die kleinste Schlange ver¬ 
mag eine ganze Herde dieser Affen in unbeschreibliche Auf¬ 
regung zu versetzen. Sie teilen übrigens diese Furcht mit der weit 
gemütlicheren Familie der Meerkatzen. Während bei den Pa¬ 
vianen mehr die bösen Seiten hervortreten, so sind die Meer¬ 
katzen drollige possierliche Geschöpfe, welche durch ihre un¬ 
bewußte Komik in der Gefangenschaft ihren Pflegern viel Freude 
bereiten. Eine Ausnahme macht der Kragenaffe oder Halsband- 
mangabe, der häufig sehr unehrerbietige und unanständige Manieren 
zeigt. Er wirft den Kindern, wie es im Zoologischen Garten in 
Frankfurt a. M. häufig bemerkt wurde, Sägespähne ins Gesicht 
oder wendet ihnen in höchst bezeichnender Weise die Kehrseite 
zu, wobei er den betreffenden Körperteil noch mit der Hand be¬ 
arbeitet, um so auf eine höchst auffällige Art und Weise den 
vor dem Käfig stehenden Menschenkindern ihre Verachtung 
und Respektlosigkeit zu beweisen. Ein häßlicher Zug des ins 
zerrbildmäßige sich verlierenden Seelenlebens, den in dieser Form 
außer dem Affen wohl kein Tier haben dürfte. Je mehr sich die 
Affen von dem eigentlichen Wesen ihrer Art, sowohl in körper¬ 
licher, wie geistiger Beziehung entfernen, destomehr nimmt 
ihre Intelligenz ab, destoweniger kann man von einem Seelen¬ 
leben sprechen. Deshalb weisen die kleinsten Vertreter der 
Affenfamilien, die Seidenäffchen, ferner die nächtlich lebenden 
Loris und Galagos, eine nur sehr geringe Intelligenz auf. Über¬ 
haupt ist bei den gesamten Halbaffen oder Lemuren, die sehr 
wenig mit den andern Affen gemeinsam haben, von den charak¬ 
teristischen Eigenschaften der eigentlichen Affen nur wenig zu 
spüren. Sie sind schöner und liebenswerter als jene, ohne aber 
deren ausgesprochene Intelligenz auch nur annähernd zu be¬ 
sitzen. Am Ende unserer Betrachtungen angelangt, kann man 
den Schluß ziehen, daß, obwohl Hund und Pferd in hohem 
Grade ebenfalls ein Seelenleben besitzen, deren geistige Eigen¬ 
schaften doch niemals in so menschenähnlicher Form in Er¬ 
scheinung treten, als bei dem Zerrbild des Menschen, dem Affen. 
