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in Berlin, dem sein Herr angeblich die Bildung eines Volks¬ 
schülers, Lesen, Schreiben und Rechnen, beigebracht hatte mit 
denselben, nur der Sprachlosigkeit des Tieres angepaßten Mitteln, 
wie sie in der Volksschule beim Kinde angewendet werden. 
»Am klugen Hans haben wir gelernt«, sagt Heck, »daß bei 
Tieren geistige Leistungen möglich sind, welche äußerlich und 
scheinbar spezifisch menschlichen aufs Haar genau gleichen, 
innerlich und in Wirklichkeit aber auf ganz andere Weise zu¬ 
stande kommen. Der kluge Hans rechnete und buchstabierte 
scheinbar genau wie ein Volksschüler, und tatsächlich wußte 
er von Zahlen und Buchstaben gar nichts, sondern achtete nur 
scharf auf kleinste unbewußte Bewegungen des vor ihm stehen¬ 
den Menschen, die ihm anzeigten, wann er mit dem Hufscharren 
(das beim Unterricht durch ein sehr geschicktes System an die 
Stelle des Sprechens gesetzt war) aufhören mußte, um Mohr¬ 
rüben und Brotstückchen zu erhalten.« Das entdeckt und durch 
Nachprüfungsversuche bewiesen zu haben, ist das große Ver¬ 
dienst Oskar Pfungsts, eines jüngeren Berliner Psychologen. 
»Man mache sich nur einmal klar«, fährt Heck fort, »wie zweifelnd 
wir notwendigerweise nach dieser Erfahrung allen scheinbar 
unwiderleglichen Beweisen außergewöhnlicher Intelligenz gegen¬ 
überstehen müssen, welche uns von Tieren in der Literatur be¬ 
richtet werden!« Manchmal ist es ja offenbar, wie unnötig und 
unzuverlässig hoch eine Handlung eingeschätzt wird. So bei 
der oft wiederholten Geschichte von der Elefantenmutter, die 
ihr Kalb aus der Fallgrube retten will. Sie »hält getreulich bei 
ihm aus, bis das Nahen der Jäger sie vertreibt. Man findet den 
Boden der Fallgrube hoch bedeckt mit Erde und Zweigen und 
schließt daraus ohne weiteres, daß die Alte das alles mit Ab¬ 
sicht hineingeworfen habe, um dem Jungen das Herausklettern 
zu ermöglichen, während doch viel näher die einfache, fast 
selbstverständliche Annahme liegt, daß sie unabsichtlich durch 
ihr Gewicht die Erde und die Zweige vom Rande der Grube 
hinabgedrückt und hinabgetreten habe bei ihren fortgesetzten 
Versuchen, ihr Junges mit dem Rüssel wieder herauszuziehen.« 
Manchmal scheint zunächst jede Hoffnung auf eine andere Er¬ 
klärung als eben die vielbeliebte, daß die höheren Säugetiere 
sozusagen sprachlose Menschen seien, vergebens. In solchen 
Fällen müßte man immer der Sache auf den Grund gehen: man 
würde oft staunen über den Erfolg! Das Ergebnis einer solchen 
