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gut möglich ist, batte er wenigstens diese reizende Gestalt um¬ 
armen wollen. 
Andere Zechbrüder sehen in ihren landwirtschaftlichen Gerät¬ 
schaften Musikinstrumente, auf denen sie ihren Tanz begleiten, und 
für die Ostasiaten, wenigstens die Männer, gelten auch heute noch 
Ciceros Worte: Nemo fere saltat nisi ebrius (Beinahe niemand tanzt, 
er sei denn betruuken). 
Aber das möchte schließlich noch alles gehen, man hat sich 
wenigstens köstlich amüsiert, solange man unter Kitsuues Zauberbann 
stand. Doch der starke Kopfschmerz, die Appetitlosigkeit und der 
große Durst nach Wasser, der verdorbene Magen und was da noch 
andere reguläre Anzeichen eines Katzenjammers sind, das hätte 
Kitsune dem ohnehin schon unglücklichen Opfer nicht noch anthun 
sollen! Schließlich war das reichlich genossene Getränk in Wirk¬ 
lichkeit gar kein Sake (Reiswein), sondern irgend eine häßliche 
Flüssigkeit. Dem Kitsune wäre dies schon zuzutrauen. 
Wie gesagt, jener alte Fuchs hatte es gar zu toll getrieben, 
die ganze Umgegend litt unter seinen zahlreichen Streichen und 
Schelmereien. Nur einer war noch nicht sein Opfer geworden; denn 
es giebt auch in Japan solche Leute, denen die Lockungen des 
Bacchus und der Venus nichts anhaben können. Dafür haben sie 
aber eine andere Schwäche, sie sind fromm, nicht aus innerer, wirk- 
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lieber Überzeugung, sondern Pietisten in des Wortes schlimmster 
Bedeutung. Nun, jener Mann war auch so einer, und er glaubte 
sich stark genug, dem Treiben des Fuchses ein Ende machen zu 
können. So machte er sich denn auf den Weg, um diese That, die 
ihn zum Retter des Dorfes und der ganzen Gegend machen und ihn 
selbst in den Geruch der Heiligkeit bringen sollte, zu vollbringen. 
Bald trifft er unterwegs mit einem Pilgrim zusammen, der mit ihm 
ein philosophisch-moralisch-theologisches Gespräch, so wie es die 
»Schriftgelehrten« Ostasiens lieben, anknüpfte und ihm schließlich 
so ins Gewissen zu reden wußte, daß er beschloß, thatsächlich ein 
neues Leben auzufangen, nicht mehr das scheinheilige Leben zu 
führen wie bisher und ein gottgefälliger Priester zn werden. Kaum 
hat er diesen Entschluß geäußert, da führt ihn auch der Pilgrim 
in einen benachbarten Tempel und giebt dessen Oberpriester den 
Wunsch seines Begleiters zu wissen. Dieser erklärt sich auch zu 
seiner sofortigen Aufnahme bereit. Aber um buddhistischer Priester 
werden zu können, muß er sich vor allem die Haupthaare abrasieren 
lassen, denn alle diese Priester haben stets den Schädel rasiert. Das 
