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»Darwin hat doch nicht so unrecht, wenn er sagt, daß die Menschen 
von den Affen abstammen« ! 
Daß Darwin letzteres niemals behauptet hat, sollte eigentlich 
keiner Erwähnung mehr bedürfen. Leider aber hört mau derartige 
Bemerkungen noch täglich von Leuten, die eben Darwin als 
»spleenigen« Engländer verurteilen, ohne ihn zu kennen, oder von 
solchen, die »über« Darwin gelesen haben. 
Letzteres soll ja der beste Weg sein, um einen Schriftsteller 
gründlich kennen zu lernen. Darum lese mau z. B, nur »über« 
Goethe und »über« seinen Faust. 
Daß uns die Anthropomorphen unter den Affen anatomisch und 
morphologisch, z. B. dem Gewicht und der Form des Gehirnes nach, 
näher stehen als irgend einer anderen Affenfamilie, den Pavianen 
oder den Makaken, sollte doch jeden vernünftigen Menschen auf die 
stammesgeschicbtliche Verwandtschaft zwischeu uns und den Authro- 
pomorphen und weiterhin den übrigen Affen hin weisen. 
Doch kehren wir zu unserer Affenherde zurück. Die große 
Masse, auch unter den »Gebildeten«, läßt sich doch nicht belehren, 
daß der Mensch vom Niederen zum Hohen sich entwickelt und 
hochgearbeitet hat; der Gedanke, der jeden von uns stolz machen 
sollte, verletzt diese Leute. Ihrer »Menschenwürde« entspricht es 
mehr, als vollkommenes Geschöpf, als Ausnahmegeschöpf, weder Tier 
noch Pflanze, sondern eben »Mensch«, »geschaffen« zu sein und 
alle geistigen Fähigkeiten, die die Menschheit groß gemacht haben, 
sozusagen als Patengeschenk mit auf die Welt bekommen zu 
haben. Das sind eben Geschmackssachen, und da kann man ja der 
Vernunft und dein Denken ruhig einmal Fesseln anlegen! 
Die Vernunft, das ist ja so etwas, was wir vor den Tieren, ich 
würde besser sagen vor den anderen Tieren, voraushaben, wie es 
allgemein heißt. Was ist denn eigentlich Vernunft? Ich bitte doch 
einmal einen der Herren, die mit diesem Begriffe so gern operieren, 
um eine recht genaue Definition. Die Theologen sagen: Vernunft 
ist die Gabe, Gott zu erkennen. Damit ist nichts gesagt! Und 
wer will denn behaupten, daß unter den Tieren nicht auch religiöse 
Gefühle und religiöse Scheu in ihren Uranfängen vorhanden sind, 
etwa wie wir sie bei ganz rohen Wilden finden? 
Man beobachte doch z. B., wie Hunde den Mond anhenlen 
und welche Angst die meisten Tiere vor Naturerscheinungen empfin¬ 
den. In dieser Angst vor Naturerscheinungen ist doch auch der 
Zoolog'. Gart. Jatarg. XLII. 1901. 24 
