von Doclona noch jetzt erkennbare Spuren zurück, eben so zu 
Car ton a in Umbrien und in mehreren Städten des Herniker- 
gebirges. Aber eben so weit griff dieses Volk auch im Osten 
vorwärts und dehnte sich über Samothrake, Lesbos, den Hele- 
spont bis in die Mitte von Kleinasien aus, überall durch seine 
(semitische) Sprache von den späteren Einwanderern und den 
Hellenen unterschieden *). Wenn der kyklopische Mauerbau in 
Kleinasien auch zum herrschenden Styl geworden ist, der noch 
bis in die christliche Zeit hinein Anwendung fand, so lässt sich 
aus demselben und dessen Formen nichts desto weniger an 
anderen Punkten auf sein hohes Alter schliessen. „Der kyklopi¬ 
sche Mauerbau ist kanaanitisch“, sagt J. Braun**); „Kanaan, 
dieser ewige Tummelplatz fremder Eroberer, hatte am frühesten 
nöthig, seine Bergwipfel zu um schanzen“. Und wirklich finden 
wir noch jetzt dort Bauten aus rohen Steinblöcken mit dazwischen 
gestopften kleineren wie zu Tiryntli. Ohne Zweifel ist ein 
Mauerwerk aus rohen unbehauenen Steinen ohne Bindungsmittel 
als die ursprünglichste Form des Mauerbaues anzusehen. Der 
Unterschied des alten Kyklopenbaues von dem Baue, wie wir 
ihn gegenwärtig noch hie und da anwenden sehen, ist nur durch 
die Grösse der Werkstücke und durch die dadurch bedingte 
Massenhaftigkeit der Mauerung unterschieden. Mauern der Art 
sehen wir vorzüglich zu Tiryntli, daher diese Form auch der 
rohe tirynthischc Mauerstyl genannt wird. 
Von diesem unsystematischen massiven Vieleckbau ist der 
systematische, weniger massive Vieleckbau aus theilweise zuge¬ 
richteten Werkstücken verschieden. Es sind nicht mehr unge- 
formtc Bruckstücke oder Findlinge, die hier senkrecht über 
einander geschichtet und zur Bildung ebener Wandflächen durch 
kleinere Bruchstücke ausgeglichen und gestützt werden. Die 
ebenfalls meist kolossalen Felsstücke sind an einer Fläche mehr 
oder weniger geebnet, und damit sic über einander gelegt hin¬ 
längliche Stabilität erhalten, auch seitlich zu ebenen Flächen 
*) Nach K. F. Hermann ist jedoch kein wesentlicher Unterschied zwischen den 
pelasgischen und altgriechischen Dialekten. 
**) Geschichte der Kunst II, p. 53. 
