43 
spielen in den alten Sagen der Hindus Pflanzen eine vorzüg¬ 
liche Rolle, aber es ist äusserst schwer, dieselben zu erklären. 
In den meisten Fällen bleibt daher die Bestimmung derselben 
nur ein blosses Rathen. 
Ob z. B. unter £ova§ des Homer unser Arundo Donax 
oder ein anderes Rohrgewächs, — ob unter xvmipov Cyperus 
longus, — unter o-yotvo$ Schoenus, — unter 3-pvov ein Carex 
oder Juncus zu verstehen sei, wird immer zweifelhaft sein. 
Eben so muss trotz aller philologischen Gelehrsamkeit unent¬ 
schieden bleiben, ob der yyjyog der Griechen unser Quercus 
Aegilops oder Quercus Ballota — und ob Spvg Quercus Ilex 
oder eine andere Art sei; desgleichen ob vpog unser Weizen und 
7tTog eine spätere Bezeichnung derselben CulUmpflanze sei u.s.w, 
Erst als mit der Erfindung der Buchdruckerkunst und der 
Holzschnitte den Beschreibungen Abbildungen mitgegeben und die¬ 
selben leicht vervielfältigt werden konnten, war an eine schärfere 
Unterscheidung der Gewächse zu denken, allein das ganze dama¬ 
lige Wissen von den Pflanzen beschränkte sich blos auf Systema¬ 
tik; andere Beziehungen blieben fast durchaus ausgeschlossen. 
Eine andere Quelle für. das Studium der Geschichte der 
Pflanzen sind gemalte oder plastische Darstellungen von Pflan¬ 
zen, welche uns frühere Völker in ihren monumentalen und an¬ 
dern Ueberbleibseln hinterlassen haben, so wie Reste von Pflan¬ 
zen, die aus jener Zeit auf uns übergegangen sind. 
Während die ersteren wegen der Unvollkommenheit /ler 
Kunstfertigkeit selten so gelangen, dass man über die Bedeu¬ 
tung des Bildes nicht stets in Zweifel geräth,*) sind die Ueber- 
bleibsel von Gewächsen nur auf einige wenige Samen und 
Früchte und auf Holz beschränkt. 
Bekannt sind die in den Sarcophagen der Egypter ein- 
*) Man vergleiche J. F. Scho uw, über die pompejanischen Pflanzen, 
in dessen „Naturschilderungen.“ 
