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die Sehnsucht nach Besserem als den seligsten, wahrhaft human¬ 
sten Genuss, das eigentlich Menschliche ausmacht. In dieser Sehn¬ 
sucht nach der Erreichung eines in seiner Brust befindlichen Idea¬ 
les, strebt er Einsicht in die ihn umgebende Natur, so wie in 
sein geistiges Wesen zu erlangen und bildet den Weg zu 
Wahrheit — die Wissenschaft aus; in dieser Sehnsucht sucht er 
den ihm angebornen Sinn für Schönheit in der Kunst zu reali- 
siren, und in demselben Drange bemüht er sich sein SittUchkeits- 
gefühl, das Bestreben gut zu werden, zu veredeln und die 
Harmonie des Gedankens, Gefühles und des Wollens herzu¬ 
stellen. Wie weit das Menschengeschlecht von diesem Ziele 
noch entfernt ist, zeigt die Entwicklung des Einzelnen sowohl, 
als der Gesellschaft, worunter der staatliche Verein obenan 
steht. Wenn aus nichts anderem, würde schon daraus das 
Jugendaiter der Menschheit gefolgert werden können. 
Ganz so scheint mir auch der gleichzeitige Zustand der 
übrigen Schöpfung zu sein. Es ist ein Ringen nach einer 
vollendeteren Darstellung, die eben in tausenderlei — aber nie 
ganz zum Ziele führende Versuche — ausschlägt. 
Es scheint mir, dass die Bildung der Racen in der or¬ 
ganischen Natur, im Pflanzenreiche eben so wie im Thier¬ 
reiche nichts anders, als diess unvollendete Streben zur Ver¬ 
vollkommnung ist, was jedoch nur theilweise und'ich möchte 
sagen, stets nur vorübergehend gelingt. 
Es ist diess Bestreben besonders in der Pflanzenwelt au¬ 
genfällig, und hat insbesonders hervorgebracht, dass alle unsere 
Culturpflanzen, wenn gleich auf Abwege und daher in kränkeln¬ 
der Weise, sich von den ursprünglichen Typen der Art 
entfernten, so dass wir sie oft gar nicht mehr zu erkennen im 
Stande sind. Wir nennen diess zwar Veredlung und glauben, 
dass wir durch äussere Umstände sie herbeizuführen im Stande 
sind, während uns doch jeder einfache Versuch lehren muss, 
dass diese Veredlung aus einem innern Prinzipe der Pflanze 
