plante parasite qui se développe abondamment sur des 
arbres n’existant pas alors dans notre pays, a pu faire 
diminuer un peu la rareté des Chênes porte-gui, de telle 
sorte que ces derniers ne sont peut-être pas, actuellement, 
plus rares en France qu’ils ne l’étaient aux temps druidi¬ 
ques. 
Le respect mystique que, paraît-il, nos ancêtres les Gau¬ 
lois avaient pour les Chênes porte-gui, la pompe qui, dit-on, 
accompagnait la récolte du Gui sacré, le symbolisme de ces 
deux végétaux, ont frappé l’imagination ; aussi, le Gui de 
chêne fut-il popularisé par la légende, la poésie et les arts 
graphiques. 
Que le Gui commun ( Viscum album L.), lorsqu'il crois¬ 
sait sur le Chêne, fut — ce qui est très-probable — ou ne 
fût pas regardé comme sacré par les Gaulois; que le-Gui de 
chêne ait ou non joué un rôle capital dans la religion des 
Druides, il n’en est pas moins certain que la présence, 
accidentelle sur les Chênes, du Viscum album L., si com¬ 
mun sur certaines espèces d’arbres, est un fait très-intéres¬ 
sant à l’égard de la science, qui doit toujours veiller 
scrupuleusement à ce que l’imagination — si délectable 
ailleurs — ne vienne pas s’immiscer dans ses études. Je 
dois ajouter que le Gui de chêne est incontestablement de 
la même espèce que le Gui croissant sur beaucoup d’autres 
espèces dendrologiques. 
Le Gui commun a été l’objet d’importants travaux dans 
lesquels il fut étudié à de multiples points de vue. Au nom¬ 
bre des mémoires les plus intéressants qui lui ont été 
consacrés, se trouvent les publications de M. Charles Guérin, 
auquel on doit, relativement à .cette Loranthacée parasite, 
un grand nombre d’observations et d’expériences qu’il 
poursuit toujours infatigablement. Les mémoires en ques¬ 
tion de ce sagace observateur sont indiqués à la fin de cette 
note. 
» 
Etant donné que, par sa grosseur, le Chêne porte-gui 
d’Isigny-le-Buat, décrit et représenté ici, rentrait dans le 
