o 
»yngeldugliga individer, ulbildas. Liksom neulrerna hos 
»djuren arbeta för de sednare generationerna, så fullgöras 
»nästan alla det vegetativa lifvets functioner af bladen, 
»och endast fortplantnings-fnnctionerna äro lemnade åt 
»Slåndarne och Pistillerna under deras relativt korta till— 
»varo. Liksom ett gemensamt sträfvande för samma mål 
»binder tillhopa de olika generationerna af Bin till ett 
»större helt, liksom Polyperna sitta fastade på en gemen- 
»sam stam, så sitta växt-individerna på sin stam och der- 
»igenom förenade för ett gemensamt mål.» 
Göthes s. k. »uppstigande metamorphos» blir enligt 
denna åsigt sålunda icke en metamorphos af organer hos 
individet, utan af hvarandra följande generationer, bör¬ 
jande med ofullkomligare och slutande med fullkomligare 
individer. 
De ur knoppen utvecklade grenarne, dotterstånden 
hos t. ex. smultronplantan &c. äro familjer och samhällen 
som antingen förblifva lydaude under moderstaten eller 
såsom kolonier skiljas derifrån, liksom Binas drottning, 
när svärmen blir för stor, i spetsen för en koloni söker 
sig ett nytt rike. 
En dylik samhälls- och kolonisations-drift är vanlig 
i naturen, både bos djur och växter. Olika uppenbarelser 
häraf äro Myrornas och Termiternas lif, Gräshoppornas 
och Flyttlåglarnes tåg, Fiskarnes stimmar, Lemlarnes ut¬ 
vandringar — och kanske de Asiatiska Hordernas öfver— 
svämningar öfver Europa äfven voro yttringar af denna 
naturen genomgående drift. De s. k. sällskapliga växterna, 
såsom Barrträden, Ljungen, m. fl. bilda riken af ännu 
högre ordning, sammansatta af så att säga, konfedererade 
stater 
Barrskogen, Trädet, Grenen, Bladet utgöra hvar för 
sig ett helt, ha så att säga hvar siu särskildta individu¬ 
alitet, som gör, att det ena bladet ej fullkomligt liknar 
det andra, att ett träd är större, ett annat mindre o. s. v. 
Följaktligen ligger det mellan Författarens individ och 
arten, såsom sammanfattningen af alla individer af samma 
slag, vissa enheter af olika värden, utan tvifvel lika grun¬ 
dade i naturen, som det enkla individet. Sjelfva indivi- 
dualitets-begreppel är sålunda icke mera bestämdt i na- 
