FLAMANDE ET WALLONNE. 
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dans son antique rudesse, nous faisons une distinction entre 
parler français et parler wallon, pour marquer la différence 
entre le français moderne et le vieux français. Nous avons vu 
ci-dessus que Jean Lemaire faisait déjà cette distinction, il y 
a plus de trois siècles. 
En général le patois de nos Wallons ne leur sert qu’à parler 
et non à écrire. Cependant on a imprimé à Lille un recueil de 
chansons composées en jargon lillois et tourquenois, dans le 
commencement du dix-huitieme siecle, par un chansonniei 
célèbre dans ce quartier-là, nommé Brûlé-Maison, qui ne 
manquait ni d’esprit ni de sel. 
Dans les autres provinces wallonnes, le peuple a aussi ses 
chansons, où l’on voit la différence des dialectes, mais j’ignore 
s’il y en a d’imprimées. Ce patois, surtout dans les campagnes, 
paraît rester stationnaire depuis plusieurs siècles, parce que 
les enfans parlent comme ils entendent parler leurs pères et 
mères, que ceux-ci ont fait de même, et qu’il n’est survenu 
aucune cause pour intervertir cette succession de langage. 
Pour montrer quel était le wallon des Pays-Bas dans les 
douzième et treizième siècles, nous en rapporterons ici quel¬ 
ques extraits. Les plus anciens monumens de quelque impor¬ 
tance, écrits en cette langue dans notre pays, qui soient à ma 
connaissance, sont deux chartes pour la province de Hainaut 
données en l’an moo par le comte Bauduin, depuis empereur 
de Constantinople, l’une en matière civile, l’autre en matière 
criminelle. 
Comme elles sont très-anciennement connues en latin et en 
vieux français, les praticiens du pays doutent lequel des deux 
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