NOTES ET PIÈCES JUSTIFICATIVES. 
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Le poète Vos, dans sa pièce intitulée : Aran et Titus , détermine plus parti¬ 
culiérement ce que l’on doit entendre par le mol kryger, témoin le vers suivant : 
Is ’tAran, ja liy ist, o prael van aile krygers! 
Ainsi cryger, qui signifie homme de guerre, conquérant, ne saurait s’adapter 
aux factieux de 1540. De cryger, on n’a pu faire crééser, parce qu’il n’est 
pas d’usage en flamand d’élider le g doux au profit de 1’*, diphthongue âpre, 
sifflant eel dure. Je prouverai, d’ailleurs tout à l’heure, que le mot crygh n’était 
point inconnu en 1540 aux factieux, qui eux-mêmes s’en sont servis dans 
leurs réponses aux commissaires aux enquêtes. 
Ce qui me parait, à moi, vrai, c’est que le mot creeser, creesser ou creyser, 
comme on 1 écrit indifféremment, dérive du verbe creysschen. Ce mot signifie 
dans son acception ordinaire pleurer, crier , se lamenter. Dans une acception 
plus générale, il dénoté 1 action de troubler , d’agiter, se mutiner. Rigoureuse¬ 
ment creysschen , fait au substantif creysscher; mais quiconque est un peu fami¬ 
liarisé avec les idiomes divers des deux Flandres, et les fréquentes euphonies 
dont elles autorisent 1 usage, concevra sans peine que creysscher devient dans 
le langage habituel creysser , et par corruption, creesser , creeser. C’est ainsi 
qu on entend dire encore aujourdhui mens en, bossen , wasser , eisser, pour 
menschen , hosschen , wasscher , eisscher. 
L’usage autorisait ces sortes de suppressions, et les deux vers qui suivent, 
tirés d’une ancienne pièce de vers, attestent que les auteurs se les permettaient 
anciennement sans difficultés : 
Daer kreile saters schuilen 
In hossen en in kuilen ; 
Il y a donc plus d’un motif pour croire que creeser dérive du verbe creysschen. 
D’abord l’analogie, comme nous venons de la démontrer, ensuite l’identité de 
signification. Creeser signifie mutin, muytmaker. Creysschen dénote l’action 
de se mutiner; se donner du mouvement pour parvenir à ses fins; s’agiter 
pour accomplir des desseins coupables. Il suppose en même temps tous les 
moyens propres à atteindre le but qu’on se propose; comme les conseils, la 
persuasion, et plus souvent la force, l’audace, la fourbe et la violence. 
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