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suivit. L 'Almanach de Lyon voulut ressemoler à celui de 
Toulouse,et il lui ressembla si bien que la dame Grangeron, 
marchande de tailles douces à Lyon et se disant libiaire, qui 
avait accompli ce miracle de ressemblance, la paya de 
1,500 livres d’amende et y perdit, confisqués jusqu’au der¬ 
nier, les exemplaires trop fidèles qui avaient trahi son habi¬ 
leté. La contrefaçon est au vrai mérite ce que l’hypocrisie 
est à la vertu, c’est un hommage qu’elle lui rend. Mais il y 
a des contrefaçons difficiles à reconnaître; elles se présen¬ 
tent plus ou moins déguisées. Le doute est d autant plus 
aisé que la tactique du contrefacteur est moins apparente. 
Il était écrit que l’existence de l’almanach serait traversée, 
comme celle des hommes, par des vicissitudes imprévues, 
il se trouva inopinément en présence d’une contrefaçon de 
cette nature. Existait-elle? 
La question pouvait se poser autrement : Peut-on se con¬ 
trefaire soi-même? Nous avons dit de quelle façon on avait, 
en les abrégeant, perfectionné les Concordances du P. Emma¬ 
nuel. Or, il advint que le Révérend Père se hasarda à les 
transcrire sans y rien changer, ne doutant pas qu il récu¬ 
pérait son propre capital amélioré. Voltaire Ta dit : « De 
quelque côté que l’on se tourne, ce monde est rempli d’em¬ 
bûches. » On n’apprécia pas la conduite du Père Capucin 
avec la même candeur. De là cette question où pouvait tré¬ 
bucher la plus subtile jurisprudence : Peut-on se contre¬ 
faire soi-même? On la résolut à peu près comme ceci : 
Robert avait taillé dans la bure du P. Emmanuel, mais 
avec sa permission, un habit à la française. En voulant 
prendre à son compte cet habit confectionné à la taille 
d’un autre, quoiqu’il pensât de bonne foi se servir de son 
bien, le P. Emmanuel demeura convaincu d’avoir voulu 
donner le change à l’opinion, et il apprit à ses dépens ce 
qu’il aurait dû savoir, ce que nous savons tous, que l’habit 
ne fait pas le moine; la Chambre syndicale de l’Imprimerie 
le condamna à perpétuité à son Calendrier perpétuel qui se 
perpétua en eflêt, dans sa forme primitive et désormais 
imposée, jusqu’au moment où la Révolution profana sans 
