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MÉMOIRES. 
régime, moitié régime nouveau, le pusillanime et mi-partie 
Robert a survécu à Baour. 
Le Calendrier du département de la Haute-Garonne et 
de la ville de Toulouse parut en 1793 au milieu des agita¬ 
tions de la cité sans y prendre part, évitant d’employer les 
expressions qu’il fallait oublier, sans omettre celles qu’im¬ 
posaient les circonstances. En cette année, quoiqu’il ne se 
passât rien de nouveau dans l’atmosphère, il marqua une 
prédilection inaccoutumée pour la météorologie où l’on pou¬ 
vait s’aventurer sans courir d’autres risques que celui de 
passer pour mal informé. D’ailleurs, ce n’était pas le cas; ses 
règles de probabilités sur les changements de temps sont 
claires et paraissent exactes, quoique exposées parfois avec 
une certaine ingénuité, comme lorsqu’il déclare, par exem¬ 
ple, « qu’on peut parier six contre un qu'une nouvelle lune 
amènera un changera de temps ». 
C’était, en somme, le vieux système de Toaldo, professeur 
d’astronomie à l’Université de Padoue, imprimé déjà depuis 
nombre d’années dans notre calendrier, mais mis en har¬ 
monie, cette fois, avec les observations faites pour Toulouse 
« à Toulouse et à vingt lieues aux entours de Toulouse ». 
Bien autrement difficile se présentait la tâche de suivre le 
Législateur qui venait de s’ériger en régulateur du Calen¬ 
drier. Le nouveau Style prenait possession à la fin de Tannée 
des actes publics. On devait s’attendre à le voir prendre 
place officielle dans les almanachs de 1794. Nous ignorons 
ce qui advint; la série présente ici une lacune qui ne nous 
permet pas de savoir si nos imprimeurs furent prêts. L’Ère 
vulgaire étant abolie, il fallait ou se conformer à la loi, ou 
cesser la publication du calendrier. Nous pensons cependant, 
malgré 1 absence de preuves, que cette publication ne fut 
pas interrompue et que le Nouveau Style y parut à son 
heure sans trop d’inexactitudes, étayé sur le Vieux Style, 
au moyen d’une concordance conforme, et dont la nécessité 
s’imposait, le vieux Style, « le Style pour les peuples escla¬ 
ves», n’ayant pas déserté la coutume sur la première injonc¬ 
tion du réformateur. Il est certain que les deux Calendriers 
