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MÉMOIRES. 
qui contribua le plus à la reconstitution des anciennes Aca¬ 
démies de Toulouse après la chute de l’Athénée. 
Saint-Jean a été mis par les Satires toulousaines sur le 
même rang que Bernard Tajan. Après avoir demandé de ne 
pas admirer la prose de Tajan, le satirique ajoute : 
Et les burlesques vers de l’orateur Saint-Jean. 
Nous avons déjà montré l’abbé Saint-Jean, prébendier de 
Saint-Etienne et prieur de Roqueserrière, embrassant la 
Révolution au point d’aller prêcher au temple de la Raison 
et d’y proposer d’élever un buste à Marat 1 , se ralliant à 
Napoléon dès le temps du Consulat et mourant sous la Res¬ 
tauration en professant des opinions ultra-catholiques et 
ultra-royalistes. Quoique menacé de cécité, il a beaucoup 
étudié et beaucoup écrit. Plusieurs de ses discours ont été 
couronnés, notamment celui-ci sur le sujet suivant : Les 
temps de calme et de paix sont-ils plus propres au dévelop¬ 
pement du génie que les temps de trouble et d'orage ? (cou¬ 
ronné par l’Académie des Jeux Floraux) et Le moyen de 
nationaliser les spectacles (couronné par l’Académie de 
Châlons-sur-Marne). 
Il avait été chargé de professer l’histoire d’abord au Col¬ 
lège royal sous la Monarchie, puis à l’Ecole centrale pen¬ 
dant la Révolution. Une note 2 de la IX e satire {Réponse au 
libelle ordurier intitulé « Ma Réclamation ») l’accuse 
d’avoir placé « le Vésuve en Sicile », sans doute « en sa 
qualité de répétiteur de géographie ». 
Malgte toutes ses palinodies, on peut considérer l’abbé 
Saint-Jean comme un érudit ne manquant pas de littérature, 
mais abusant de sa facilité à parler et à écrire. 
I ai mi les membres de 1 Athénée, un des plus assidus 
était Pie, membre du jury d’instruction. C’était un ancien 
doctrinaire. Il avait écrit un poème sur le Ver à soie et des 
imitations d’Ossian. On citait également de lui une 12pitre 
1. Satire IX e , note 1, p. 13. 
2, Note 1, p. 13. 
