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MÉMOIRES. 
mais avec des changements absurdes : la belle réponse de 
Callicratidas est transformée en un long discours avec pro¬ 
phétie 1 . Il y a une fonction inconnue de navarques dans 
Xénophon; Diodore la généralise 2 . Une exagération ridi¬ 
cule nous montre toute la côte de Cumes et de Phocée cou¬ 
verte, après la bataille, de cadavres et de débris 3 . Pour le 
procès des généraux, Ed. Meyer 4 a raison de dire que 
Xénophon est la seule source sérieuse; le récit de Diodore 
est un roman, surtout en l’honneur de Théramène 5 . C’est à 
tort que Diodore met le départ de la flotte athénienne pour 
l’Hellespont avant les opérations de Lysandre 6 . Pour la 
bataille d’Ægos-Potamos, il ne faut tenir comple que de 
Xénophon 7 ; le récit de Diodore et certaines parties du rôle 
d’Alcibiade sont inacceptables 8 . Sur les Trente, le récit de 
Diodore est encore plus favorable à Théramène que celui 
d’Aristote; par exemple, contrairement au récit de Xéno¬ 
phon 9 , Théra mène veu t s’opposer à la nom i nation des Trente 10 . 
La source de Diodore paraît donc ici avoir suivi le même 
pamphlet aristocratique, favorable à Théramène, qu’Aris- 
tote, tout en utilisant aussi Xénophon 11 . Il y a des différen¬ 
ces pour le chiffre des troupes de Thrasybule entre Diodore 
et Xénophon 12 . Diodore a seul l’expulsion des Messéniens, 
1. 13, 98, 1; cf. 13, 99, 3: Xén., 1, 6, 33. Autre songe du stratège 
athénien Trasyllos (13, 97, 6). 
2. 13, 99, 1; Xén., 1, 6, 29; 1, 7, 30. 
3. 13, 100, 4. 
4. IV, p. 649. 
5. 13, 101-103, 2. 
6. 13, 104, 2; Xén., 2, 1, 18-19. 
7. 2, 1, 21-32: cf. Isocr., 5, 62. 
8. 13, 105; cf. Nep., Alcib., 8; Polyaen., 6, 35. Aussi ce passage est 
déjà mis parmi les fragments de Théopompe (Did., I). 
9. 2, 3, 28. 
10. 14, 3, 6-7. 
11. Ainsi contre Aristote elle place l’arrivée de l’harmoste Gallibios 
au début des Trente et non après la mort de Théramène (14, 4. 4) et 
n’admet qu’une Commission des Dix (14, 33, 5). Mais, d’autre’ part, 
comme Aristote, elle met l’expulsion du peuple après l’occupation de 
Phyle (14, 32, 4) (dans Xénophon, 2, 4, 1, c’est avant). 
12. 14, 33, 1; Nep., Pausan., 1, 29, 3; Xén., 2, 4, 10. 
