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BULLETIN DES TRAVAUX DE L’ACADEMIE. 
M. Leclerc du Sablon donne lecture du travail envoyé par 
M. Comère, associé correspondant, intitulé : Essai sur la clas¬ 
sification des algues (Imprimé page 219). 
M. Dumas étudie les Réformes industrielles de Turgot et de 
Necher (Imprimé, page 149). 
M. Jules Séré, correspondant à Agen, fait hommage à l'Aca¬ 
démie d’un exemplaire de l’ouvrage qu’il vient de publier, inti¬ 
tulé : Le livre d’or des élections consulaires d’Agen. 
M. le baron Desazars de Montgailhard entretient l’Acadé¬ 
mie des théories du jour sur la propriété individuelle et la pro¬ 
priété collective en matière immobilière agraire. 
Il rappelle que Proudhon a été le premier à montrer que le 
fait comme le droit de propriété sont essentiellement contradic¬ 
toires, et, par suite, discutables. 
Considérée empiriquement, la propriété est un fait dont l’uni¬ 
versalité est frappante. Elle se trouve établie et consacrée chez 
tous les peuples et elle a existé de tout temps. 
Dès l’apparition de l’homme sur la terre, on voit la propriété 
naître et se développer suivant les degrés de la civilisation de 
l’humanité. Elle est différente suivant que les peuplades ou les 
clans restent nomades ou se fixent sur telle ou telle partie de la 
terre. Elle s’accentue avec les peuples agriculteurs devenus sta¬ 
tionnaires. Elle se développe avec le commerce et l’industrie. 
L’appropriation des choses résulte d’un effort de l’instinct et 
devient une convention sociale lorsque se forme la tribu, et sur¬ 
tout la cité. A l’état barbare, l’homme est propriétaire de cer¬ 
taines choses; à l’état civilisé, il est propriétaire pour tout. La 
propriété est d’abord commune à la tribu ou au clan ; puis, elle 
s’individualise et devient plus propre à l’individu sous la tutelle 
de l’Etat. 
La propriété a donc son fondement dans la nature humaine. 
Elle ne saurait pour cela être considérée comme légitime, car 
elle procède souvent de sentiments immoraux. En réalité, elle 
procède de penchants égoïstes, qui dominent les sentiments 
