I 
LIBER VII.. 
etiam aduerfus pondera. Nempe etiam,vt, magnus Hippocrates ait,cum 
ligna,praffertim viridia,aut fubuiridia ardent,fpiritum efflant,vt fui inte¬ 
ritus conquerantur: vt quid animee adhuc ineffe appareat. Quod hono¬ 
rius faciunt,cum ftantes excinduntur,etiam cum fibilo, quod ab omni¬ 
bus exaudiri poffit. Mihi ipfi nonnunquam iftud audire licuit. Quod 
enim,vt Plato in Tumeo feribit,vita: particeps eft, iure animal nominari 
debet: (de arboribus antea locutus fuerat.) Itaq; ipfas arbores & viuere 
& mori dicimus.His igitur rationibus &c argumentis,Empedocles,quem 
'multi fecuti funt,arbores,animalia effle affleruit, & has animalium primas 
fuiffe, Sc ante etiam Solis circunfluu expanfum, &c antequam diesnoxq; 
inuicem difereta forent, vt faltem confideratione horum qua: non vi- 
uunt,vt animalia fint,neceffe cft. Hatc fuit illorum fuper arborum anima 
opinioicontraris tamen & alij fuerunt,vt anim<e rationalis minime par¬ 
ticipes fuerint. Super qua etiam re, varice fententiae. Plato animantium 
genera, in tres fpecies, tertiam in terrenis pofuit,qualis arborum, caitera- 
runitu frugum,quee concupifcibilis nuncupetur. Ariftoteles eius difcipu- 
Ius tres etiam animee virtutes communes etiam cum plantis effle ait, ger¬ 
minalem fcilicet, fentiendi munere pneditam, cuius munia fint, augeri, 
gignere,& nutriri.At qui Stoica: feda:,vt hic fuit autor,vim germinalem 
minime dignam exiftimarunt, vt qux anima diceretur: vt ille arborum 
animas tacitam quandam appofitionem habere, quam naturce nixum 
vocitant. Hac enim fola parte arbores viuere creduntur. Hxc enim ve- 
getalis atq; nutritiua virtus eft. (pwrw quippe planta eft:& ab eo cpvriKov 
vegetatiuum.A vegetatione enim,qua: fota ipfius corporis alimonia atq; 
enutritio,vegetabile didum.Nullusq; huius anima: ettedus,pneterquam 
educatio ipfa: foli etiam corpori inhaerens, vt extra fe, aliqua parte ma¬ 
neat minime, nifi quantum fuccos ipfos, c quibus vegetatur, ad fefe at¬ 
trahit,& attrahendo corpori infinuat,in proceritatem conuertens.Qua¬ 
re Galenus, in arboribus animam , quandam facultatem appellat, appe- 
titricem quidem naturalem, & altricem. Et Seruius ipfas arbores motu 
carere dicit: vitam tamen habere, cum & nafcuntur crefcunt. Quod 
autem plantae attrahant,& nutrimento deledentur, atq; rebus male con- 
uenientibus offendantur,hoc fit fine fenfu,fua natura, fine deledatione, 
fine dolore. Idcirco Ariftoteles animatas dicit,non animantes: quod ap- 
petitrices fenfibilesq; fint. Differuntq; ab animalibus ratione carentibus, 
fenfu,ab homine vero ratione. Hanc autem animam, quidam phyficam 
vocant.At Stoici,vtiam didum eft,deteriori fuerunt opinione, animata 
prorfus negantes,verum temeritate quadam nafci,non anima: vi.Plinius 
autem arbores viuere, eo modo feribit, quo fepta, qua: fpirare multi ne¬ 
gant. Arboribus etiam quaedam fxpeeueniunt,pmer ea,qua: natura illis 
ingenita funt, vt his quoq; (veluti animalia) afficiantur.Itaq; furculi, qui 
nihil gignunt,vt eos ftenles effle oporteat, ad hominum inftar fpadones 
vocantur. Quamobrem Plinius palmas in Syria, Cypro, ac fEgypto, 
quamdiu nouella: fint,nihil ferre dicit,nullo adhuc intus ligni pomo.Ob 
id fpadones,fiue eunuchi & enorchi did<e. Theophraftus etiam harun- 
x z dines. 
