EN BELGIQUE. 
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Suit alors une violente satire, une suite de sarcasmes tout voltai- 
riens contre le pape, contre les cardinaux, contre les moines, contre 
tout ce que les hardis poètes du moyen âge désignaient sous le nom 
de papelardie. 
Le renard est devenu vieux. L’âge a tempéré ses passions. Il 
aspire à une vie meilleure que celle qu’il a menée jusqu’alors. 11 
veut entrer dans un moustier et expier, par la prière et par les 
macérations du cloître, tout le mal qu’il a fait. Il va donc, plein 
de repentir de sa vie passée, trouver un saint ermite auquel il 
confesse tous ses péchés gros et menus et fait connaître son projet 
de retraite. Le bon solitaire lui expose toutes les privations et les 
sacrifices que demande la nouvelle vie dans laquelle il va entrer. 
Cela ne fait pas le compte du renard qui, amoureux toujours de 
bonne chère et de belles femmes, renonce à sa pieuse détermi¬ 
nation. 
Sa renommée cependant s’est au loin répandue sur la terre, tel¬ 
lement que tout le monde veut l’avoir avec soi, les gens d’église 
surtout. Les jacobins l’ont demandé et veulent le placer à la tête 
de leur ordre ; le renard refuse cette dignité et leur donne son fils 
aîné Regnardel qui devient ainsi général des jacobins. Aux Corde¬ 
liers, qui l’ont requis à leur tour, il donne son second fils Roussel 
qui devient général des cordeliers. Quant à lui-même, sa réputation 
ayant franchi les mers et retenti jusque dans la terre-sainte, l’ordre 
des templiers et celui des hospitaliers se le disputent pour chef. 
La querelle entre eux s’irrite au point qu’elle est portée devant le 
pape et les cardinaux. Mais, le saint-père ni son conseil ne pouvant 
parvenir à accorder les deux parties, on propose que le renard 
soit coupé en deux et que l’ordre des hospitaliers et celui des templiers 
en aient chacun la moitié. Ceci, comme on pense bien, n’est pas 
entièrement du goût du renard, qui propose une transaction. Il 
mettra une robe mi-partie qui d’un côté sera des hospitaliers et de 
l’autre côté des templiers; il aura la moitié de la barbe rasée, de 
sorte que d’un côté du menton il ressemblera à un templier, tandis 
