160 
YERHATsDELING OVER DE 
bezit, waerin daerenboyen de heiligste zaken yan onzen godsdienst 
met de heidensche fabels, op eene schandige wyze, yergeleken 
worden. Zoo yindt hy in de treurige geschiedenis yan die tyyee ge- 
lieven en de passie yan onzen Zaligmaker eene groote overeenkomst 
yryheid echter, yyeike meer by gelyktydige dicliters yan andere ian- 
den geyonden yvordt. 
Het was geen gebrek aen algemeene kennissen, die de dicht- 
kunst zoo yerachterd liield. Het was ook geen gebrek aen modellen 
der oudheid : deze werden algemeen bestudeerd, en Casteleyn zelye 
kende ze. Ook zien wy dat Cornelis van Gliistele, yan Antwerpen, ver- 
scheiden latynsche dichters in de moedertael overbracht. fusschen 
de jaren 1550 en 3560 vertaelde by, die lidwas der rlretorykkamer 
de Goudhloem , de hlyspelen van Terentius, de hekeldichten van 
Horalius, d e h e l d in n e n b ri e v e n van Ovidius en den Eneas vanMaro. 
De twee laetste werken zyn in clauselen yan dertig verzen verdeeld. 
De aenhef yan den Eneas luidt aldus : 
De feyten van orloge can ic nu verhalen 
Yan den vromen man ; die door Gods bestieren 
Aldereerst verlalende de Troyssche païen 
Quam in Italien met cloecke manieren. 
Ende die veel lijdens (sonder eenich versieren ) 
Door die wreede Junoos haet te waler te lande 
Pijnlijc besuert heeft, en door des crijchs hantieren 
Oock rele gbeleden als die vailiande 
Eer hy cost opgehouden met subtijlen verslande 
InLavinien de eersle stadt onsachte 
Waer af gbesproten sijn menigherhande 
Namen teerst dAlbanen, daerna dLatijns geslachte 
En de stadt van Roomen, ooyt groot van machte 
Daer bern elclc Keyser wel af beroemen macb 
Ende die men thooft der werelt wel noemen mach. 
De yolgende vertaling uit den brief van Leander aen Hero is veeî 
gelukkiger : 
1 YVillems, Verhandeling, I, bl. 242. 
