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juridiction synodale que les prélats messins ont exercée, comme 
tous les évêques leurs contemporains, sur les fidèles de leur 
Église, soit par eux-mêmes, soit par leurs archidiacres, devant la 
cathédrale de Metz ou dans leurs tournées pastorales à travers 
leur diocèse. Toutefois, n’ayant pas trouvé pour Metz des docu¬ 
ments anciens se rapportant à cette juridiction synodale et vou¬ 
lant éviter, vu le sujet et le cadre de notre livre, de nous laisser 
entraîner trop loin sur le terrain de l’histoire ecclésiastique pro¬ 
prement dite, nous nous contenterons de signaler en passant la 
question sans y entrer plus avant *. 
Au onzième comme au dixième siècle l'importance des évêques 
messins ne cessa de grandir. Le redoutable conflit, qui mit alors 
aux prises les deux grandes puissances du moyen âge, l’empire 
et la papauté, fut encore pour eux, au moins dans les commen¬ 
cements, une source de nouveaux avantages. Ce conflit, la poli¬ 
tique des empereurs saxons l’avait préparé, lorsque, en Italie aussi 
bien qu’en Allemagne, ils s’attribuèrent la domination et pour 
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ainsi dire le gouvernement de l’Eglise 1 2 3 . L’œuvre d’Othonl", avec 
son double caractère d’empire universel et théocratique, était, en 
effet, prodigieusement difficile à maintenir, et les successeurs de 
ce prince, non moins habile qu’énergique, ne pouvaient manquer 
de plier bientôt sous un tel faix. La maison de Franconie suivit 
néanmoins les traditions de la dynastie saxonne, et personne, à 
coup sûr, ne contestera les éminentes qualités d'un Henri III et 
d’un Henri IV. Mais la confusion opérée par Otlion le Grand 
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entre l’Eglise et 1 Etat devait nécessairement amener la ruine de 
l’un des deux pouvoirs, dont il avait rêvé l’union à la tète de la 
société européenne. Ce fut, comme chacun sait, le pouvoir laïque 
qui succomba. Un puissant génie politique, étrangement doublé 
d’un enthousiaste religieux et d’un démagogue, réalisa le plan gi¬ 
gantesque de soumettre l’Église, après lui avoir imposé une 
réforme, à la domination absolue de la papauté et d’élever cette 
dernière au-dessus de toutes les puissances de la terre : ce que le 
1 Sur la juridiction synodale, voir Regino, De Causis synodalibus et eccle- 
siasticis disciplinis, et Dove, Die frankische Sendgerichte. 
3 Floss. Die Papstwahl unter den Gttonen. 
