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sentences capitales continua jusqu’en 1345 de leur être confiée, et 
ils ne cessèrent de tirer quelques profits de l'administration de la 
justice. D’autres revenus se rattachaient encore au fief de la 
voueric. Les évêques avaient anciennement disposé en faveur des 
judices d’une partie des tonlieus qui se levaient dans Metz 1 : en 
vertu de cette donation on les trouve jusqu’à la fin en possession 
d'un des marchés entre les deux fêtes de Notre-Dame; ils rece¬ 
vaient annuellement des bouchers un reste et demi d’aulx et cinq 
glanons, des chanoines de la cathédrale un cierge de cire d’une 
livre, de tout char étranger passant chargé en Porte-Muzelle une 
angevine, de tout char portant herbes au Quartal un fort 2 * , etc. 
Divers corps de métier acquittaient aussi certains droits au voué : 
les vendeurs de socs de charrue sept sols, les parmentiers et les 
bouchers cinq sols, les marchands de chandelles de cire à ciel ou¬ 
vert un denier. Enfin, les abbayes bénédictines de Metz et d’autour 
de Metz payaient de rentes en argent ou en terres la protection 
qu'elles demandaient au voué; l’abbé de Saint-Arnauld lui devait 
cinq sols messins pour sa justice abbatiale 5 . Depuis le douzième 
siècle, en effet, le rôle de Yadvocalus civitatis fut surtout celui 
d’un protecteur; il saisissait les bannis, gardait les chemins et fai¬ 
sait la police de la banlieue de Metz qui s’étendait jusqu’à Landri- 
fontaine, Verdunois chemin , Vallouse l’épine, la croix de saint 
Julien et la croix en Montoy 4 . La vouerie, devenue un fief, se 
trouvait maintenant entre les mains, tantôt de nobles, tantôt de 
bourgeois messins. L’évêque Jacques de Lorraine (1255-1260) la 
1 Un acte de 1039 nous apprend que le voué donnait quelquefois en dot à 
ses filles sa pari des tonlieus. ( Inventaire des titres de la cathédrale. Miscel- 
lanea, manusc. 74, Bibl. de Metz.) 
2 C’est le nom d’une place de Metz. 
•* « Hagano abbas me praesente et favente, Burkardo suisque successoribus 
pratum de Prunoet lam pro defensione hujus benefieii a me collati quàm pro 
luitione toliusecelesiae in feodum dédit, eo lamen lenore, utnullus liaeredum 
ipsius nisi advocatiam tenuerit civitatis, hoc feodum sibi vindicet. » Charte 
de l'évêque Hériman pour l'abbaye de Saint-Clément, 1090 (Meurisse. Ilist. 
des évêques , p. 379). 
1 Charte d’institution des amans, 1197 (Cartulaire de Metz, manusc. 1, 
fol. 103, Bibl de Metz). 
