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laisser se former près de leurs murs ces agglomérations de fau- 
bourgeois (pfhuhlburger, usslmrger), qui devaient servir à for¬ 
tifier et à étendre leur puissance l . Enfin l’édit de Ravenne, com¬ 
blant la mesure, supprimait d’un seul coup les constitutions 
municipales de toutes les villes germaniques, y abolissait les 
magistratures non dépendantes des évêques, ainsi que toutes les 
associations d’artisans, et révoquait tous les privilèges que ces 
villes avaient pu obtenir, soit des empereurs, soit des évêques 
eux-mêmes (1232) 2 . L’évêque de Metz fut, avec les archevêques 
et évêques de Besançon, de Brême, de Cologne, de Worms, de 
Mayence et de Ratisbonne, un des prélats à qui la chancellerie 
impériale adressa spécialement le diplôme de Ravenne. Mais cet 
édit par lequel le petit fils de Frédéric Barberousse faisait de si 
t 
étranges concesssions à l’Eglise, demeura sans effet pour Metz , et 
l’appui moral de l’empereur fut à peu près inutile à Jean d’Aspre- 
montdanssa lutte contre les Messins. D’autre part, il ne lui servit de 
rien d’avoir pour alliée la famille de Portsailli, alors la plus consi¬ 
dérable de la ville; les gens de Portsailli furent expulsés, leurs 
hôtels dévastés, et les Messins allèrent les assiéger avec l’évêque 
dans Châtel-Saint-Germain. Une grande animosité régnait parmi 
les bourgeois; ils avaient crevé les yeux à un ecclésiastique fait 
prisonnier devant Châtel-Saint-Germain, et ni l’excommunica¬ 
tion ni l’interdit, ces armes de la puissance spirituelle si redou¬ 
tées au moyen âge, n’avaient pu les intimider. La lutte continua 
1 Histoire diplomatique de Frédéric II, par Huiliard-Bréholles, t. III , 
fol. 457. 
2 « Hàc nostrà ecliciali sanctione revocamus in irrilum et cassamus in 
omni ci vitale vel oppido Alemanniae communia consilia, magistros civium vel 
alios quoslibet officiales, cpii ab universitate civium sine archiepiscoporum vel 
opiscoporum beneplacito slatuuntur, quocunque pro diversitate locorum 
Domine censeantur; irritamuset cassamus cujuslibet artiiicii confraternitales 
seu societates; in irrilum revocamus et inania judicamus omnia privilégia 
quae vel nostra pietas vel praedecessorum nostrorum, archiepiscoporum 
etiam et episcoporum super socielatibus, communibus seu consiIiis, in prae- 
judicium principum et imperii, sive privatae personne dédit, sive cuilibet 
c.i\itati, etc. » [Histoire diplomatique de Frédéric II 7 par Huiliard- Bréholles, 
l. IV, fol 285.) 
