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yévoc, grec et à la gens romaine qu’il faudrait comparer les paraiges 
messins. A Rome comme à Athènes, le lien du sang et le lien 
politique, joints de plus, il est vrai, au lien religieux, unissaient 
entre eux les gentiles et IcsyEv^raîou cy.oydloLxroi , faisant ainsi du 
'ytvoç et de la gens une famille au sens ordinaire et large du mot 
et une famille politique. 
Ce rapprochement pourrait même être poussé plus loin. L his¬ 
toire des paraiges montre qu’il y avait entre ces derniers et la 
classe inférieure à Metz certains rapports de patronage et de 
clientèle qui reportent encore notre esprit vers Athènes et vers 
Rome. C’est ainsi qu’à propos d’une querelle très-vive qui avait 
éclaté en 1515 entre deux seigneurs des paraiges, Philippe Dex 
et Michel Chaverson, Philippe de Vigneulles observe « que si le 
seigneur Philippe ou son lignaige eussent voulu dire un mot à la 
commune d’Outre-Seille, ils y fussent tous courrus à pal et à 
massue; pareillement ceux de Porte-Muzelle bouchiers etaullres 
eussent tous courru à l’aide du seigneur Michel Chaversson; et 
cecy eust esté le grand dangier » Un autre indice de ces rap¬ 
ports de dépendance existant entre les gens des paraiges et le 
commun peuple de Metz se retrouve dans les sûretés qu’on 
exigeait de ceux à qui l’on donnait les comtés des paroisses; un 
atour de 1327 les supprima, mais elles furent probablement 
rétablies peu de temps après, quand l’autorité des paraiges, un 
instant ébranlée, se raffermit 2 . Le patronage et la clientèle ont 
également Henri dans toutes les cités germaniques où dominait un 
patricial; les clients ou muntmannen prêtaient à leurs patrons 
un serment de fidélité et, en retour de services et de redevances, 
obtenaient des patrons aide et protection. Quelques familles pos¬ 
sédaient une clientèle fort considérable. Ainsi les Auer de Ratis- 
bonne paraissaient en public les jours de grande cérémonie 
entourés de 40 muntmannen ; à Strasbourg, certains patriciens 
retiraient des gens de métier leurs clients jusqu’à 5 et 400 quartes 
d’avoine de rente annuelle. 11 est facile de comprendre à quels 
1 Philippe de Vignéullcs, t. !II, fol. 81-258 (Hug.,p 703). 
s Hén., t. IV, p. 59. Pr. 
