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comme n’ayant point de çpJrcoxç on n’en ayant que de bar¬ 
bares '. 
La propriété foncière constituait à l'origine la richesse princi¬ 
pale des vieilles familles libres de la cité; plus tard, il en fut en¬ 
core de même pour les gens des paraiges. Dans un temps et en 
un pays où la noblesse inférieure et jusqu’à des ordres religieux 
et militaires, tels que les chevaliers teutoniques “ 2 , faisaient le 
commerce sans déroger, la bourgeoisie des villes ne pouvait l’es¬ 
timer une occupation déshonorante. Aussi beaucoup de gens des 
paraiges, à côté de l’exploitation de leurs terres, s’adonnaient-ils 
au négoce, et les bénéfices considérables qu'ils en tiraient étaient 
le plus ordinairement convertis soit en biens-fonds, soit en rentes 
foncières. Pour d’autres, la banque ou le change et l’exercice de 
certaines charges, comme d’amans, était une source abondante 
de revenus. Plusieurs, enfin, se vouaient à divers métiers parmi 
lesquels celui d orfévre passait pour le plus noble. Une liste de 
1399 parle de Jean Flocourt, de Collignon et de Willaume Girer- 
din, de Jean Deudeney, de Jean d’Ars, tous les cinq orfèvres; de 
même que l’épithète d aurifaber se trouve aussi accolée au nom 
de plus d’un patricien d’autres villes allemandes. En 1230, un Isam- 
bert, le drapier, était du commun et, en 1399, un Jean Liénart, 
le mercier, un Clément , l’épicier, comptaient l'un dans le paraige 
de Jurue, le second dans celui d’Outre-SeilIe. Ce ne fut qu’au 
quinzième siècle, et quand le patriciat eut dégénéré, que le tra¬ 
vail commença de paraître indigne d’un membre des paraiges. 
Quant aux richesses accumulées dans les mains des paraiges, 
les preuves de leur importance se rencontrent partout. Ici, ce sont 
des patriciens isolés ou le patriciat en masse qui avance des 
sommes considérables, soit à des princes et seigneurs voisins, 
soit à la ville elle-même, comme après le siège de 1444 3 . Là, nous 
le s voyons multiplier les fondations pieuses : Robert Tigniennc 
bâtir l’église des Grands-Prêcheurs (1213), Odile Rellegré le cou- 
1 Oiseaux, v n 763, 1699. 
s Bohmer. Codex diplom. Moenofr.. fol. 262. 
5 Archives de Lorraine sur Metz, pp. 148, 149, 195, 194, 195, 277, 355, 
393. — Cartulaire de l’évêché, pas son. 
