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Bertrain : Jacquemin de Maniais fait, en 1250, partie du paraige 
du commun, etc., etc. Cette absorption d’une partie des soutiens 
de l’épiscopat, tandis que la plupart des autres quittaient sans 
doute la cité vers le même temps, ajouta beaucoup à la puissance 
des paraiges. Aux armées de l’empire, les patriciens des villes 
formaient avec la noblesse inférieure le sixième bouclier mili¬ 
taire ; ils pouvaient aussi facilement que les principaux d'entre les 
ministerielles parvenir au rang de chevalier. Une liste de 1388 
donne ce titre au seigneur Arnoul Lambert du paraige de Porte- 
Muzelle; une autre de 1599 à seigneur Jean Dieuami, à seigneur 
Poince le Gronnaix, à seigneur Jacques Dex de Porte-Muzelle; 
à seigneurs Guercire et Jean Boulay, à seigneur Geoffroy Cuerde- 
fer de Jurue; à seigneur Jean Drouin, à seigneurs Renaud et 
Claude le Gronnaix, à seigneur Nicole Dex de Saint-Martin; à 
seigneurs Arnoul, Jean et Claude Baudoche, à seigneurs Nicole, 
Thiebaiit et Michel le Gronnaix, à seigneur Nicole de Laitre, à 
seigneur Nicole Louve de Portsailli; à seigneur Werry le Gron¬ 
naix, à seigneurs Geoffroy et Jean Lohier d’Outre-Seille; enfin, 
pour le commun, à seigneur George Serrière. Nous ne connaissons 
pas de seigneur des paraiges messins qui ait été, comme le fameux 
patricien de Cologne, Hilger de Stessen, élevé jusqu’à la dignité 
de chevalier banneret. 
Ainsi, dès le quatorzième siècle, la bourgeoisie souveraine se 
divisait à Metz en deux classes, les nobles et les roturiers; à la 
dernière appartenait quiconque parmi les gens des paraiges exer¬ 
çait quelque métier, faisait la banque ou le commerce; à la pre¬ 
mière, non-seulement les chevaliers, mais encore tous ceux qui 
pouvaient, sans aucun travail, vivre du revenu de leurs do¬ 
maines. Une même famille d’un paraige comptait souvent parmi 
ses membres des nobles et des roturiers : Poincignon Baudoche, 
l echevin, dont le nom se trouve sur une liste de 1599, était un 
roturier, et cette liste qualifie de chevalier son frère Jean Bau- 
dochc. C’est ainsi qu’à Rome certaines maisons patriciennes com¬ 
prenaient aussi des plébéiens : la gens Claudia, par exemple, les 
Marceilus. Les combats livrés pour la défense de la eité ou la 
poursuite d’aventures lointaines, les tournois et les fêtes chcva- 
