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cul pas moins la tête tranchée devant la grande église et les re¬ 
belles l’enterrèrent à Saint-Louis en terre profane, lui refusant, 
quelque prière qu’on leur en fit, la sépulture chrétienne. Son 
serviteur Thierry, également arrêté, s’honora en refusant 
d’avouer un crime dont son maître était innocent; il le défendit 
avec la plus grande énergie jusqu’au gibet où il fut étranglé. Tou¬ 
chant et noble dévouement! À côté du fier seigneur immolé aux 
haines de parti, ce pauvre homme, qu’un mensonge eût sauvé et 
qui aurait pu profiter, comme les autres, d’une révolution toute 
populaire, méritait un souvenir. 
Nous ignorons si d’autres meurtres furent commis. Ce qui em¬ 
pêcha peut-être de plus regrettables violences, c’était la guerre 
contre le duc d’Orléans et ses alliés, qui détournait nécessaire¬ 
ment sur le dehors l’attention du peuple; c’était aussi la présence 
d’une partie des paraiges restés dans la ville et qui avaient, sans 
doute, les premiers moments de confusion passés, ressaisi quelque 
influence. En effet, le grand atonr de 1405 par lequel les domi¬ 
nateurs actuels de la cité entreprirent d'en transformer le gou¬ 
vernement porte qu’il a été fait « par le maître-éclievin, les 
Treize, les comtes jurés, les paraiges et toute la communauté de 
Metz. « Ces mots feraient croire que déjà un compromis était 
intervenu; de plus, c’est un homme de paraiges qui est maître- 
éclievin en 1406, sire Jean le Gronnaix. 
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L’atour de 1405 devait réformer l'Etat tout entier. 11 reproche 
aux paraiges d’avoir petitement gouverné et commence par une 
longue énumération de tous les griefs du peuple contre l’aristo¬ 
cratie : oppression des pauvres gens soit au dedans soit au dehors 
de la ville, impôts excessifs et mauvais emploi ou détournements 
frauduleux des deniers levés, attentats contre la liberté et la 
propriété des citoyens, négligence à veiller à la sûreté publique 
et impuissance contre les malfaiteurs, faiblesse à l’égard des 
princes voisins. Pour prévenir le retour de semblables abus, le 
peuple voulait prendre en main l’autorité. Il laissait subsister 
le maîlre-échevin et la justice des Treize, mais établissait au-des¬ 
sus d’eux vingt prud’hommes ou élus, magistrats annuels tirés 
des vingt paroisses et qui ne pouvaient être gens des paraiges 
