sance de leurs privilèges h Les armes des paraiges placées vers 
1424 sur la grande cloche de la Mutte étaient comme le symbole 
de celte souveraineté 1 2 . 
Politique intérieure et extérieure, finances, justice, état mili¬ 
taire, tout relevait alors des paraiges. 
En affaires extraordinaires, ils étaient assemblés avec le conseil 
et la justice. Une réunion de ce genre eut lieu pendant la querelle 
au sujet des vignes de Plautières (1540) et une autre en 1587, 
quand le comte de Saint-Pol, en guerre avec la ville, lui eut 
adressé des demandes qu’elle repoussa. « Et pour ce faict se 
mirent le conseil et les paraiges ensemble; mais quand ils enten¬ 
dirent ce qu’il demandait, ils rcspondirent tout court que leur 
intention n’estoit point que le dit comte eust rien de la ville de 
Mets 3 . » 
Les assemblées des paraiges se convoquaient : 
1° Par le maitre-échevin (at. 1575, at. 1585); 
2° Par les Treize (at. 1585) ; 
5° Par les Wardours (at. 1585, at. 1589); 
4° Par les trésoriers (at. 1585), 
Ces réunions auxquelles toute la bourgeoisie souveraine prenait 
part, jouèrent, au quatorzième et au quinzième siècle, le même 
rôle que précédemment le conseil établi par Latour de 1289 et où 
n’assistaient que vingt hommes de chacun des cinq premiers pa¬ 
raiges et quarante du commun. 
Aux paraiges seuls appartenait le droit de faire les lois, et on 
les trouve le plus souvent nommés avec les magistrats en tète 
des atours. On disait alors que les paraiges y parlaient , y étaient 
en qualité. « Nous le maitre-échevin, treize, etc., etc... avons 
atorneit et accordeit par commun accord, que dès or en avant à 
tous jour maix, etc., etc .. » Telle était la formule la plus ordinai- 
1 Continuation des privilèges de Metz par les empereurs Robert (1404), 
Sigïsmond (1434), Frédéric III (1458). 
2 Paul Ferry. Obs. sec., XV e s., t. II, p. 565. 
5 Chronique dite de Vraillon, t. I, pp. 59-90. — Philippe de Vigneulles, 
l. I, fol. 560-565. — (Hug., p 87-147.) 
