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S’il y avait désaccord entre les paraiges pour une élection, les 
deux Treize et les quatre prud’hommes de chaque paraige (les 
trois Treize et les six prud’hommes du commun) réglaient le dif¬ 
férend. « C’il avoient discord en un paraige ou en pluxours de 
panre celui ki doverait faire paveur, dit un atour de 1515, si 
est-il assavoir ke li dui treze et li quatre proudommes don pa¬ 
raige où li discors seroit, lou feroient, et i metteroient lou quel 
dou paraige k’il vorroient, par aicort, por faire faire paveur en 
la manière desordite, et se li deux Irez et li quatre proudommes 
se discordaient, li moins exeurait (suivrait) lou plux, et c’il 
estaient meiparlis, ke en chescune partie en eust trois,cille par¬ 
tie ou li maistre eschavins se tarroit, l'anporteraith » 
Aucune assemblée extraordinaire des citoyens ne pouvait se 
eonvoquer que de l’avis et par l'ordre des paraiges 1 2 * . 
Les paraiges seuls, et non les Treize, avaient le droit d’autoriser 
les corps de métier à faire des règlements ou h changer les leurs 5 . 
Le nombre et l'importance des corporations ouvrières de l'ancien 
Metz expliquent assez pourquoi l’aristocratie s’était réservé sur 
elles un contrôle aussi exclusif. 
C’étaient aussi les paraiges qui conféraient seuls le droit de 
bourgeoisie (at. 1517) 4 . En 1408, Jean Lohier ayant déclaré aux 
magistrats qu’il renonçait à son titre de bourgeois de Metz, on 
décida que « Lohier ne pourrait retourneir à nuis jors maix en la 
citey pour y faire dcmourance ou tenir domicilie sa vie durant, 
si ce n’était pas commun ottroy, accort et consentement de tous 
les seix paraiges, etc., etc.» Si, dans l’acte de 1411 qui admit au 
droit de cité Collignon, Jean et Wiriat Travalt ainsi que Burtrand 
d’Ancy, les paraiges ne sont pas expressément nommés, c’est 
sans doute parce qu'on reconnut que les quatre impétrants des¬ 
cendaient d’un bourgeois de Metz, Mathieu Mallequin; d’ailleurs 
1 Bén., t. lit, pp 519,298. Pr. 
2 Ibid., t. IV, p. 41. Pr. 
5 Ibid., t. IV, p. 699. Pr. 
* Ibid., t. HT, p. 529. Pr. 
;; Ibid., I. IV, p. 658. Pr. 
