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» ehemenl fut fait disant que celui-ci (le maître-échevin) se vînt 
» purger du cas ou sinon justice y procéderait *. » Le maître- 
échevin se soumit en effet et vint « en la chambre des Treize dc- 
» vant lieux les remercier de la graice quy luy avoient fait. » 
Quand plus tard l’empereur Charles-Quint visita Metz en 1540, 
ce furent les Treize qui ordonnèrent tout pour le recevoir, assi¬ 
gnant même au maître-échevin le rôle qu'il devait remplir : 
« Pour ce fut advisé par les seigneurs Treize en adverlir le con- 
» seil et le firent assembler pour aviseir les choses nécessaires 
» pour icelle venue.... Touchant la charge et soin que ung maistre- 
» eschevin aurait à faire, messeigneurs du conseil et de justice 
» luy ont à dire et ordonner que surtout il ne bouge de la cité et 
» qu'il soit le myeulx en ordre qu’il lui sera possible tant dac- 
» coustrement comme de chevaulx pour aller au devant de la 
» Majesté impériale, etc., -. » 
Il était naturel que le maître-échevinat ainsi réduit et amoindri 
fut moins recherché qu’auparavant. Déjà, au commencement du 
quinzième siècle,on avait vu un enfant de seize ans, Jean Dieuami, 
devenir maître-échevin (1429); il est vrai que le chroniqueur 
ajoute en rapportant le fait que le père de l’enfant, qui était un 
savant prud’homme, avait promis d’aider son fils à porter la su¬ 
prême magistrature. En 1441, Jean Baudoche, dit Brullart, avait 
refusé le maître-échevinat, parce qu’il était déjà échevin du pa¬ 
lais. Ce dernier office paraissait donc alors préférable à l’autre, 
sans doute comme procurant des avantages égaux et entraînant à 
moins de dépenses 1 2 3 * 5 . Toutefois, même au milieu de cette déca¬ 
dence trop réelle, le maître-échevinat était encore loin d’avoir 
perdu entièrement son prestige. Si l’on en croit les mémoires du 
maréchal de Vieillevillc, c’était encore l’usage à Metz, de son 
temps, lorsqu’on baptisait l’enfant d'un citoyen de paraige, de 
1 Chronique de Husson, continuée par Gournav (Bibl. impér. Gange, 98Gi, 
fol. 106 verso) — (Hug , p. 804 ) 
2 Chronique de la venue de Chcirles-Quint en 1540, manusc. 156, Bibl. de 
Metz. (Hug., p 840). 
3 Chronique dite de Praülon, t. I, pp. 248-264; pp. 562-387. (Hug., 
pp. 156-208). 
Tome XIX. 
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