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reconnues alors comme légitimes ou du moins tolérées par la loi, 
et qu’on déposait comme tous les autres contrats, dans les arches 
des amans. Ainsi, par exemple, on voit l’évêque Adhémar de 
Monleil s’engager,en 1532, envers Auburtin Peldanville, pour se 
libérer d’une dette de 40 livres, à faire nommer Treize du 
paraige de Porte-Muzeile celui que le dit Auburtin lui désigne¬ 
rait, et en 1349, envers Collignon Drouin, à faire nommer Treize 
du paraige de Juruc ce même Collignon ou Collin Cuerdefer, à 
condition qu’on le tiendrait quitte d’une somme de 100 livres de 
petits tournois; si l’élection ne réussissait pas au gré des contrac¬ 
tants, le contrat lui-même devait être regardé comme non avenu. 
Des engagements de même genre se prenaient aussi entre parti¬ 
culiers, de sorte que la Treizerie devenait, pour ainsi dire, un 
objet de commerce, une valeur qui se négociait : « Et en ceste 
Treizerie ait si lire Nicole Bataille les trois pairs et Symon Nieolt 
lou quars » Ce ne fut qu’à partir de 1597 qu’un atour interdit 
de faire « nulles alliances ne nullcs convenances » touchant les 
offices de la ville Quant à l’intervention des évêques dans le 
choix des Treize, elle ne laissait pas d’être une gêne, quelquefois 
un danger pour la cité; un débat engagé en 1585 pour l’installa¬ 
tion des Treize parut un instant devoir arrêter tout le mécanisme 
de la constitution messine 1 2 3 . Aussi la cité, profitant des continuels 
embarras d’argent des évêques, acheta-t-elle, en 1598, de Raoul 
de Coucy les Trcizeries pour huit ans au prix de 0,000 livres : 
l'évêque s’engageait à ne refuser pour Treize aucun de ceux qu’on 
1 lién., t. IV, p. 98. Preuves. 
2 Archives de l'hôtel de ville, carton 61, liasse 9. — Les alliances dont il 
est question ici font songer aux associations qui s'étaient formées à Pistoie , 
au moyen âge, véritables compagnies d’assurance pour les élections, aux¬ 
quelles les ambitieux s’adressaient pour réussir. Aussi exigeait-on des élec¬ 
teurs le serment qu’ils ne faisaient partie d’aucune association de ce genre; 
mais cette précaution ne détruisit pas complètement le mal. De semblables 
associations ont aussi existé dans l’ancienne Athènes au nombre de dix. 
(Xénophon. De la république d'Athènes, III, 7. — Pollux, VIII, 121. — 
Suidas. V. AéxafyàOcu). 
3 La Hyère. Annales manuscrites , p. 590 (manuse. 87, Bibl. de Metz.) 
(Hug., p. 464).— Journal de Jean Jubrion, p. 171 (éd. Larchey). 
